金色天人接着说道：“我是曼殊室利菩萨。我见你想要白白地舍离此身，特来劝说于你。你是一个智者，信的是佛陀正道，不要做此不智之事。尽你的所学，大力显扬《瑜伽师地论》等正法，遍及未闻，你的身材自会获得安稳。”
“但是玄奘真的志不在此。”
这个不成思议的咒语，完整的称呼是《拔统统业障底子得生净土陀罗尼》，别名《阿弥陀佛底子奥妙神咒》，不过，人们更喜好称其为《往生咒》。
第二天，他把本身的设法奉告景法师，法师连连夸他有慧根，并奉告他：“如果我们眼中见到的天下不敷夸姣，先不要抱怨这个天下，而应先观照一下本身，看看本身够不敷夸姣。”
然后翻开表文以后，他的心顷刻变得冰冷，全部身子如堕冰窟。
“你们传闻了吗？”大觉寺中，一名前来上香的居士绘声绘色地描述着，“带领回纥军队打败突厥人的阿谁首级，名叫菩萨！”
颉利可汗满觉得他的这个互换前提，李世民必然会同意。
在唐朝，门下省中设有“城门郎”这一官职，每个城门郎办理八百王谢仆，轮番值班。当晨鼓响起时，当班的门仆会定时将同一保管的城门钥匙送达呼应的城门下。
他的法号叫戒贤，是东印度三摩呾吒国的王子，幼年慕道，曾游历五印寻师访学，获得大乘瑜伽行派护法菩萨的真传，并从他的手中接过这座全印度最大的寺院。
玄奘头戴斗笠，肩背竹箧，踏着钟声走出大觉寺的庙门。他面庞安静，如同平常游学时普通上路。寺前的青石阶上尽是露水，草鞋踏在上面，收回有节律的声音，令人感遭到一种慈悲、寂静却又不成摆荡的力量。
但是这话属于军事奥妙，天然不能在内里胡说，哪怕是对一个驰名誉的高僧。
自打薛延陀、回纥、拔野古等十余个部落揭竿而起后，颉利可汗就下决计血洗叛变的部落，他派大将欲谷统领十万雄兵，诡计一举踏平回纥部落。
或许，灭亡才是最高品级的禅定，不受任何声色滋扰，全然消灭气愤，不为天下所动。
“咳，咳！我说你们这些后生，都在胡说些甚么呀！”一个白叟咳嗽着踏进寺门，“突厥人啊，那还用说吗？好事做尽，弄得天怒人怨，连老天都不帮他们！这不，传闻本年又产生大雪灾了，死了好些牲口，天下产生大饥荒。这个颉利啊，他不想着救灾，反而增加赋税，咳，咳，你们说说看，这不是作孽吗？他能打败仗吗？”
但是，与申明相伴随的，除了学道的弟子，辩论台上的仇敌，另有那驱之不散的恶疾。
八月月朔，天高云淡，又是秋高气爽的好日子，全部秦岭都被涂沫上了一层灿艳的金黄色。
“法师辩才无碍，老夫也不希冀能够压服你。圣上的批复来了，法师本身看吧。”萧瑀边说边将退表从袖中取出，放在面前的书案上。
唉！都是被阿谁玄色的太阳扫了兴趣。
玄奘坐在书案前，正用心致志地抄着甚么。
不过，颉利可汗的这一行动倒是提示了太宗天子——好哇！朕一向为找不到打击突厥的借口而烦恼呢，却忘了你们至今还在支撑叛贼梁师都，这莫非不是个绝佳的借口吗？
“山上寒气犹甚城中，法师穿着薄弱，也要谨慎不要受寒才好。”
正思忖间，却见那和尚和那匹白马已跟着拥堵的人群，飘然踏出了这座现当代界上最繁华的都会……
“娶公主？他想得倒美！”太宗冷哼一声道。
现在，将近一百年畴昔了，他已穷解三藏八万四千法门，总持如来统统法藏，不管品德、学问都为五印之冠，遭到各国国王和僧众俗民的敬佩。人们都不直呼其名，而尊称他为“大三藏尸罗跋陀罗”，意为“正法藏”。