“我们这里与别处罚歧，”那寺僧道，“夏天是没有雨的，反倒是每年的秋末冬初，雨水下个不断。以是这里的僧徒每年以玄月十六日入安居，腊月十五日解安居。”
玄奘和摩咄则在古庙四周捡拾了些枯树枝子，然后就在陈旧的大殿内化雪烧饭。
“沿着栈道走，便可出关了吗？”他问那两个兵士。
“法师来得也算刚巧，”一个和尚边走边说，“如果再迟来两个月，我们便要进入雨安居了。”
睹货逻的兴衰让玄奘感慨不已，一个同一的国度是多么首要。他和摩咄等人访问了此中几个小国，见这里的住民多数身着毛皮衣服，皮肤被高原的阳光晒得乌黑透亮，五官长相也异于诸国，说话竟不是大葱岭一带通用的粟特语，反倒与玄奘在高昌、阿耆尼等地听到的吐火罗语非常类似，但又有所分歧。
“如何没看到关门？”他奇特地问。
但是那毕竟是很多年前的事了，近百年来，睹货逻一带酋豪力竞，各种权势纷繁立起本身的君长和首级，依川据险，竟将一个诺大的国度，分红了二十七个小国。现在的睹货逻国早已是王族绝嗣，新建立的这些小国固然画野辨别，权势倒是大不如前，只得全数臣服于西突厥，受其役使和凌辱。
玄奘简朴地向他们解释了针灸的道理，本地人仍然弄不明白，只当是神佛护佑，个个佩服不已。
“你说的对，”阿克多道，“还记得大丛林里的那座破庙吗？那鬼处所前不着村后不着店，却有一座古庙，不是太奇特了吗？若不是神佛护佑法师，化现出来的，谁又能信赖呢？”
两名突厥兵士上前拦住了他们：“你们是甚么人？”
这睹货逻国，旧名吐火罗，原是西亚的一个大国，东扼葱岭，西接波斯，南临大雪山，北据铁门，东西三千里，南北一千多里。阿姆河自东而西，流贯国境中部地区。中原王朝将其称为“大夏”，汉朝时臣属大月氏国，厥后改成厌哒国，隋代时又改称睹货逻国。因为其是西亚、天竺、西域诸国和中国西部的交汇处，又是波斯文明、天竺文明和中原汉文明的融会异化地区，因此一度国力强大，无人敢欺。
这四条河别离是恒河、信度河（印度河）、缚刍河（阿姆河）、徙多河（叶尔羌河）。
冷硬的风使空中结了一层薄薄的冰，马踩在上面溜滑难行。不久，雨又变成了雪，且越下越大，统统人都冻僵了普通伏在顿时，通红的手机器地抓着缰绳。
此时玄奘等人正沿着阿姆河，在群山环抱间行走，在他的眼里，阿姆河是一条与佛教的宇宙观联络紧密的河道——佛说天下以须弥山为中间，分四大部洲，我们所居住的南瞻部洲的中心，有一“无热恼池”。四周有四条河别离绕池一周后，向四方流出。
再往前去，地形更险，两旁石壁峻峭险要，色黑如铁，高插云天，刀劈斧砍普通，无人敢攀，一条蜿蜒盘曲的山路，一面倚着峭壁，一面对着深谷，直通关门，让民气惊。也难怪西突厥汗国将其视为西界，羯霜那国也以此为屏，果然是一夫当关，万夫莫开。
“看着倒有点像，但必定不是，”那和尚笑道，“我是睹货逻人，还能不认得本身国度的笔墨吗？”
“达官不消担忧，”阿克多笑道，“我就不信这么大的丛林，还弄不到一张床？拉卡纳，庇护好法师，我带兄弟们找床去！”
对于在凌山上走过冰栈道的玄奘来讲，面前的木质栈道仿佛算不上有多险。不详确细打量，这些构成栈道的木板因为年久失修，在这里风吹日晒的，有一些确已朽坏、断裂。更要命的是，因为方才下过几场细雨夹雪，栈道上覆了一层薄冰，走在上面极易打滑。