首页 > 行走江湖，我有很多工具人 > 第一百六十九章 借假修真 信字为先
二人的剑法武功恰是半斤八两，不分轩轾，以是每次比剑两人都是棋逢敌手，将遇良才，每次都要杀的难明难分，常常相持不下，难分胜负。
本来是傅明瑜他们在比剑的时候用上了内力真气以后，剑上的内力真气会沿着铁剑传导到了杨瑾身上。
固然力的感化是相互的，杨瑾既然被震伤，蔡升他们应当也被力道反震。
他要想迈过这一关，胜利的从气血中炼精化气，凝练出第一缕内力真气，倒是困难非常。
这类自傲不是为了非要赢了比武，而是近似于自我催眠，让他在潜认识里信赖本身的武功充足高充足强，让这类设法深切执念，毫不摆荡。
最后都是由剑法比拼变成了比拼耐力毅力。
当然了，固然贰内心当中不认同女权思惟，但也不至于非要和傅明瑜争个凹凸。
他上辈子读武侠小说时就看到过一个武学实际，说要想成为一个绝顶妙手，那就要培养出不败之心。
并且就是同种心法，分歧的人修炼以后，修炼出来的内力真气在本质上都有纤细的不同，这些内气真力上带有各自主人的一丝独占的特性。
就是因为有如许的兴趣在此中，才让傅明瑜找他参议练剑的兴趣更是大涨。
不然的话，一旦产生思疑，用再多尽力也是没有效的。
只不过傅明瑜他们和杨瑾参议之时，力道都拿捏得很好，不会让杨瑾等闲受伤，特别是蔡升，每一次用的力道都和杨瑾差未几。
并且杨瑾现在耐力大涨，与他们缠斗的时候也很长，如此一来，比武的时候一长，身材遭到震伤也很普通。
杨瑾如许每次和她斗得不分胜负，不相高低，由不得她不上瘾！
最首要的不是内功心法和蔼血元气的多寡，而是重在一个“信”字！
这些小说中的人物情节固然都是小说家平空臆造出来的，但杨瑾感觉有些处所还是很有些事理。
只要如许，杨瑾才感觉对他今后的武学修炼有帮忙，特别是在他将来要炼精化气，借假修真，在体内凝练第一缕真气内力的时候，更是意义非常！
即便有了划一，也只是大要文章上的划一罢了，特权阶层既然有了有了特权，当然不会但愿再划一！
杨瑾身材遭到震伤以后，体内的气血元气就会主动的修复受损的处所。
说到底，还是和他上辈子是无神论者有关，受了那么多年的科学教诲，再加上本身又是处置的是化学查验这类最讲数据实际的研讨事情。
但他们都有内力真气护体，以是没有受伤，而杨瑾因为没有涓滴的真气内力，以是只能硬生生地接受了反震之力而被震伤身材。
本来就甚么也不懂，如果再老是失利，内心当中就会对本身学武一事产生思疑，变得不自傲，而这恰是犯了武学修炼的大忌！
也是这类自傲才让他一个契丹人敢领着契丹十八骑硬闯少林武林大会，不惧武林群雄，乃至天下任何人！
因为借假修真，想要凭着冥想在体内的气血精华中凝练出第一缕内力真气这一步。
炼精化气，借假修真这一步对这个天下的习武之人固然困难，但也不是不成超越的门槛。
这类环境直到他一次用听息培元法入静以后，在听息观光内视身材时才明白到底是如何一回事。
就是因为他对本身的技艺武功极其自傲，就凭一套普浅显通的太祖长拳，就敢自傲能打败少林高僧的少林七十二绝技。
而借假修真的关头就是在这个“信”字上，是信则有，不信则无。
而要培养出这类自傲不是平空而来的，而是要一步步渐渐地培养出来的。
如果两方的差异太大，不但输的没兴趣下，博得也感觉没意义。
这也就是为甚么，修炼同一种武功，内功高深的人固然能给低的人传功，但是耗损的内力真气却远远多于传输的功。