固然大明一向很崇尚科学，但民族庆典，还是很讲究礼节的。毕竟这是做给人别看的，越庞大，越繁复，才会让人产生间隔感，从而生出畏敬之心。
这使得缅甸和暹罗，顿时把目光转移到刘卫国和张啸身上。大明交际司，也开端打起了他们的重视。如果另娶两个公主来，那嫁奁，又能够好好策画了。
待踏上第一道台阶，围观的公众都止住了呼吸。诵经声，也被压到最低。只要婉转的中原乐曲，缓缓升起。(未完待续。)
又因为汉服本身就代表着一种职位品级，高低尊卑。以是大明又宣布。除了官方指定的人能够穿汉服中的朝服，其别人，都只能穿平常百姓的常服。不过不规定朝代，不管秦皇汉武、唐宗宋祖，只如果汉服，都能够穿。
在后代，这是新中・国的生日，那昌大的庆典，自不必说。只是大明的国庆和新中国分歧，是在七月。但十月一日这天，也是一个首要的日子。因为按照八月宣布的民族新政，明天会是大明独一的民族，大汉民族出世的日子。
缅甸和暹罗晓得越南已先一步和大明攀亲并订婚后，全都悔怨不已。早晓得，就该将自家的公主送到大明。制造一场偶遇，让公主和大明总统生米煮成熟饭，那不成也得成。归正越南公主，不就是用这个别例才爬上大明总统的床么？
因而佛教、上帝教、伊・斯・兰・教、玄门等各种宗教的和尚、神甫、阿・匍、羽士，都雀跃的插手宗教庆典。为着下台露脸的人数多少，而争得面红耳热。最后，竟然还在宗教司里打起来了。
因为有硬性规定，在大汉民族建立这一天。只要在大明国境内的百姓，不管有没有获得大明国籍，都必须身着汉服。除了履行首要任务的事情职员，别的人都不能违背规定。
何况平常时候，这些宗教都被大明死死的范围在一块狭小的地区内，很少有机遇在大众场合露脸。以是庆贺民族庆典，也是各个宗教扩大影响力，招揽信徒的契机。
宗教司得大明高层的叮咛，特地调集大明宗教界德高望重的僧侣、神甫或羽士，为民族庆典念佛祈福。因为大明的信徒很多，宗教界参与出去，恰好增加民族庆典的崇高感。
而在广场中心，一个占地六百六十六平方米的矩形高台，悄悄的耸峙着，寄意六六大顺。它高九米，搭建了九十九层台阶，代表道家的九九归一，美满之境。再摆上五色土，意味五谷歉收。又在高台四周，雕刻四方神兽。体型高大，威猛非常，镇守大明四方。
因而大明高低，仿佛一夜之间，回到了当代中原。穿汉家衣衫，行汉家礼节。
因而各省设在明京的办・事处，从速采办礼品，筹措贺礼。列邦交国设在明京的大使馆，也都想着体例在那天，奉上最能代表诚意的礼品。
到了杨崇大婚当天。明京各地的报纸，自发的停止言论鼓吹。那步地，很有些铺天盖地的味道。大明的鼓吹司，也不制止。毕竟这不是一桩简朴的攀亲，而是掺杂了太多政治身分的婚姻。
看来在好处面前，很少有人能不动凡心。
比及上午九点，新婚佳耦杨崇携着貌美娇妻，定时呈现在广场。那花团锦簇的马车，稳稳铛铛的将他们送到高台前。
现在他们围在祭坛四周，分红分歧的小地区，虔诚的念佛祈福。那宝相寂静的模样，让很多围观的公众，都心生畏敬。
在费了好一番口舌后，交际司只得作罢。缅甸和暹罗得知如许的成果，也绝望不已。不过大明的内阁中，另有刘卫国和张啸这两个黄金单身汉。不但位高权重，春秋比杨崇还要小上很多。
只见一大早，大明的共和国广场，就陆连续续的堆积了很多身穿汉服的公众。这是大明独一一个带有‘共和国’字眼的广场，能够同时包容五十万人。固然面积只要后代天・安门广场的非常之一，但放在这期间，仍然算得上数一数二的大广场。