而长老院颠末法拉索的篡谋，让清教内部可谓是元气大伤。长老院的回教长老数量固然没变，但是威势不再像之前那样锋芒毕露了。这对其他教派来讲，可谓是件大功德。
比如吐蕃的藏传佛教！
“萨迦大师此行路途悠远，但幸亏天灾已除，只看天意了。”，义净身形不动嘴在动道。
而吐蕃地区在大元未涉足之前，就像畴前的回教国度一样，****。常常是一个梵刹节制一个处所，成了大大小小的盘据权势。现在大元组建了前藏和后藏行省后，民政和军事大权都被收回到大元组建的处所官府手中。
是以除奸司在建立没几天，就命本地的事件司分部将其抓了。而后交给刑部，一起看押护送到马鲁。
本该以重罪论处，但李承绩还是放了他一马。连降五级，做了一县的县丞。毡的作为河右郡的郡治，繁华富庶虽比不上呼罗珊。但因着东欧商路的生长，今后的日子也不差。而他作为有污点的臣子，今后自是复起迷茫，留在毡的养老也不错了。
“真给我们蒲华丢脸！”
莫杜尔看到夹道‘欢迎’他的蒲华百姓，内心悲惨一片。这座属于李承绩，也属于他的起家之城。自都城迁至马鲁后，他就再也没返来看看了。
只是晚间，马鲁的福乐土里多了一个弃儿。这一样和绝大数人无关，以是也没引发任何存眷。倒是第二天弗拉特特地去拜见李承绩，一番感激涕零后才出来。其他朝臣们虽猎奇，但宫里的事向来都风声很紧，也没人敢穷究。
“罪人！杀了他！”
这么出了禅房，寺外早已备好了马车。
回程的路上，他翻阅着经籍。内里有四张册页被折了起来。萨迦猎奇的翻开来看，便见册页上都用红圈圈着一些字。组合来看，就是‘圣意难测，木秀于林风必摧之；政教分离，我佛慈悲安闲永存。’。
次日，刑部狄万耶律崇德进了一趟宫里。这件事不算特别，以是也没多少人重视。
以是义净的警告，他已经看明白了。
“我佛慈悲，不忍吐蕃佛子脱下袈衣，改宗换教。此行必会庇佑我等，安然归至。”，
如许的狼子野心，大元怎能容忍。
遵循礼节，他现在应当去皇宫告别的。但大元清教乃是国教！眼下清教又因法拉索一事遭到负面影响，不好再访问其他宗教人士摆荡清教国教之位。是以萨迦・班智达只通过宗教司给李承绩赠送了些礼品，就算告别了。
而后刑部便公布了第一批特工处决名单！
那些本来职位高贵的梵刹，都成了一只只没有虎伥的老虎。不共同的都被当作异端邪教摧毁了，留下来的都是接管大元统治的投降派。
可惜他不但不念及李承绩的法外开恩，竟还心生不满。决计包庇、放纵本地百姓和外迁百姓的抵触，制造乱子。并且还与本国特工勾搭，暗害挟持摩诃末以复建花拉子模帝国。
最较着的就是路面全变成水泥了，两旁都种了行道树。本身之前所住的旧街区，已经变成了贸易街。
至于政教分离，这个他倒是很轻易了解。像回教地点的国度，向来都是****的。只要大元如许的另类，才将世俗和宗教完整的豆割隔来。为制止宗教干与世俗事件，还特地组建宗教司和长老院来措置宗教胶葛。
以乱民义兵出身，成为初期蒲华总督府的司务。厥后跟着李承绩的生长强大，成为兵部狄万。本来遵循他老臣的出身，在帅府也应当有一席之地的。可惜他眸子子不好使，竟然包藏旧国特工。
只是梵刹在本地百姓心中的影响力一时半会儿没那么轻易消弭，以是还是有梵刹心中存了心机。但在大元强大时，不敢透露罢了。萨迦地点的梵刹中，就有如许的环境。