慧尘和王虎都修六识。一样是舍五味，闭五色，绝五音。去凡俗见真我。不过慧尘常活着外心无挂碍。表情更胜一筹。王虎则有《玄黄篇》观光，听息，止念。功法另有独到。
王虎静站很久，只到林间和尚停下脚步。回顾看到林边的王虎，确是平和一笑，合手为礼。王虎忙走畴昔深施一礼道：“鄙人王虎，冒然到访，打搅大师了。”
至于王虎现在的境地对内家拳的境地来讲确是已经到了练神返虚的境地。如果说练气化神是站个式子就让人感觉没法脱手的话。那练神返虚就是随便一站。乃至平时行走坐卧都让人感觉没法脱手。这类境地在技击一道来讲已经是终其一身都难达到的传说。
得知王虎到此是为修真求道。慧尘也不藏私。虽佛道信昂分歧。但对慧尘和王虎来讲两人都是修六合修本身。和是佛是道反而没有干系了。一席下来两人都有相见恨晚之感。
“呵呵，贫僧慧尘。六合自存。我也是其间一访客罢了。要说打搅我何尝不是打搅了这一方六合呢。”
而自地藏菩萨金乔觉至今已经有应身菩萨，大兴和尚，慈明和尚，洁白，和仁义摆列五座肉身殿。成为得道高僧肉身不腐的传奇。
“王虎，受教了”
以是一个桩要站的敌手不管阿谁角度都感觉你能刹时攻防，周身没有马脚。密决也正在将动未动之间。明白了这个事理也到了内家拳的至高境地。所谓练气化神。
王虎独立林中，如与云伴，与流行。如果一个内家妙手在此当发明，王虎此时固然随便而站，确给人如有如无的感受。像与六合合一即觉无有此人又觉此人可从四周八方而来。确是和王虎当初看到玄素时的感受一样。也就是王虎此时工夫已和玄素相称了。
但对修真来讲确只能算是入门。辟谷小成。也就是说王虎现在终究达到了他师父玄素的成绩。而此时距王虎入山已是十年畴昔了。