王虎静站很久，只到林间和尚停下脚步。回顾看到林边的王虎，确是平和一笑，合手为礼。王虎忙走畴昔深施一礼道：“鄙人王虎，冒然到访，打搅大师了。”
王虎独立林中，如与云伴，与流行。如果一个内家妙手在此当发明，王虎此时固然随便而站，确给人如有如无的感受。像与六合合一即觉无有此人又觉此人可从四周八方而来。确是和王虎当初看到玄素时的感受一样。也就是王虎此时工夫已和玄素相称了。
日沉月望，风卷云舒。
“王虎，受教了”
内家之道，练精化气，练气化神，练神返虚。在人的表示练精化气是调度周身，使六合为一。是为手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合。气到力到。此为练精化气。
“江边一幅王维画，石上两行李白诗”九华河盘曲蜿蜒，滩窄流急，群山环抱，奇峰林立，或山重水复，柳暗花明，步不移而景换，或故乡村庄，粉墙黛瓦，足不至而神驰。漂流其上，妙生百趣，无险而有惊。信步此中，风情新奇，虽俗世而无尘。
世人只知圣山禅林为金地藏菩萨得道之处。香火鼎盛。旅客繁多。确不知九华深处小松林松林寺，虽景无异景，名不章显。但独处世外，飞瀑流云确别有几分仙气。王虎于松林处安步拾阶而上。自来到九华山中就感觉有一类别样东西在吸引着他。真身殿的菩萨金身让他震憾。肉身不腐已是修真辟谷小成之境了。再听寺中高僧讲佛家开六识，眼，耳，鼻，舌，身，意。和《玄黄篇》中所讲一一印证。只觉此行不虚。
其间慧尘也讲了一种行禅之法，恰是王虎来时看到慧尘如隐六合间的行走之法。确是把意念沉于足下，邪念自绝脑海。感六合日影风云。忘本身愁苦哀乐。
“呵呵，贫僧慧尘。六合自存。我也是其间一访客罢了。要说打搅我何尝不是打搅了这一方六合呢。”
佛家讲人的感性在上半身，用心识归于足底自能归于理性，瞥见真我。