“白发道心熟，黄衣仙骨轻。寂廖虚境里，那边觅长生。”中原大地泱泱五千年，世人的长生之梦，向来就未曾断过，关于长生得道，最早的当数日御百女而成仙的黄帝了，既得风骚欢愉，又能成仙得道，羡煞多少世人！到秦时的徐福，芦生，再到厥后的陈抟吕洞宾等等，修得长生位列仙班的传说耐久不断。
可成仙得道真有这么轻易么？黄帝御女成仙不过是史家笔法，《太上纯阳真经》：“天平生水，人同天然，肾为北极之枢，滋养百骸，赖以永年而长生不老”要大家都学轩辕老祖日御百女别说成仙了，做鬼倒是还差未几，以是黄帝他白叟家确切是逝去了，说他成仙不过是史家的美称罢了。但炼气之说确也不是空谈，想当年始天子气吞六合，势并八荒，要说他全为徐福所骗那也太看不起前人聪明了。长生之说也确与黄帝有关，不过确是来至与《黄帝内经》所谓“病从口入，气从口出。愁最伤身，郁可至病”本来人生来无病无灾，混元一体，自饭食入口，则百病随往，七情六欲耗神毁身。地生五谷吸地底精华，天上雨露，日月光辉，以是杂质起码，肉食晕腥则杂质最多，以是修道者需求素食，而最忌晕腥。另七情六欲耗神毁身，以是修道者勿要清心寡欲。
时候到了2012年，按玛雅历，这也是灭世之年，而在中原国江北境内的一个小山村却与外界的骚动无关。这个叫做小王庄的村庄，两边依山，中间一条小溪，山不高水也不大，时价凌晨七八点钟，在溪边的树林里，正有一个十三四的少年在练功。但见他脚下生根，身随腰转，躬揖式、托天式、斜身式、怪蟒翻身式……一向到卧虎式，倒是在练一段柔体八段锦，这类八段锦与公园里白叟常练的“双手托天理三焦，摆布开弓似射雕……”的养身八段锦倒是分歧。倒是与红拳中的软十盘功有点近似。
八式练完王虎缓缓收功，脸不红、气不喘，身往起站气往下沉，吸一口气只觉脚下的地气与那随太阳初升的紫气，一起从涌泉往上，一起从百会往下，全都纳与丹田。然后闭住地户，静站一会。才缓缓吐出。这套炼体术中的柔身术，王虎自七岁开端已练了六年，六年工夫不但使他七拳（头、肩、肘、手、胯、膝、足）明快，更因为十三节枢纽松活，而减轻了内脏的承担。王虎因自幼体弱，七岁让老爹带着在村外小青山上跟姓好的（即削发的羽士或和尚在山村里都叫姓好的）玄素白叟练功到现在身材已经较着好多了，想到这里，王虎接着开端练白叟教的形意拳，却只要五行，劈，崩，钻，炮，横，练法也与外间分歧，出的时候轻而快，只是悄悄一划，回击时却手撕脚抓，如同采气而归，同时提肛实腹，二十四要俱全。这倒是通过外练五行，来内练五脏，二十四要倒是对平时因劳作学习，等构成的不良身形的修改，也最易聚气。不管是八段锦还是形意五行，这都是后天返天赋的工夫。即把后天构成的枢纽僵化，身形不正，回归于初生的天赋状况，同时更由外五行练到内五脏，也是后天到天赋。正所谓“专气至柔能如婴儿乎？”
确说因这两类古时修士也分为两种，一种为炼气士，专练丹田采气，朝食晨露暮吸月华，而能达到绝食辟谷，天然百病不入，而得长生。另一种确是专修神魂，讲的是斩七情断六欲，斩却三尸，而后证道。咱先不说这两种那样才是真谛，确说炼气一脉自先秦传到东汉，确有一人叫魏伯阳的注了一本《周易参同契》，确是内丹长生之集大成之作。而到了明末清初，又出了一本《玄黄篇》此篇不但集内丹铅汞搬运之术与佛道两家净心修神之术与一体，更因为末法将至，六合浑浊，恐怕神功没成生命已逝。更收录了各内家技击之精华。要说技击与长生本是格格不入，一为耗一为养。可内家前辈确有聪明人，独能将技击与内气合一，创出由外而内的返天赋之法。这也培养了我们故事的配角。