十五佛的称呼称是：释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成绩如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来。「如来」，梵文是Tathagata意为「照实地达到」、「宣示照实之理者」、「照实的觉者」、「照实的西席」。「如」，照实(Tatha)，「来」，达到(gata)。此「如来」为释迦的十个称呼之一，今后，「如来」也被用别的佛上。
问人间那个无忧，唯神仙清闲无忧。大罗金仙居于大罗天，不老不死长生不灭，瑶池极乐无所忧愁。尘凡凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。对修仙者而言，人间的功名利禄繁华繁华，在时候长河中不过转眼云烟，只要飞升紫府位列仙班，才是永久的寻求。“道”无形无象，而又生养六合万物。“道”在人和万物中的闪现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的表率。闻道有前后，德道有凹凸，道家言用心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。神仙只要对道的了解深浅之分，而没有品级职位之别，皆济世度报酬主旨。不过修仙长生是夺造化之能的逆天行动，会遭到天劫的制衡磨练，飞升之路极其崎岖难行。
至于罗汉，佛陀，就未几说，书友有兴趣能够“百度一下”
按「佛」一，梵文 Buddha，意为「知」、「悟」，原指佛教修道人晓得明白了佛教的「人缘法」等教理而言，本无任何奥秘色采。与释迦同期间的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，也被他的信徒称为Buddha呢！但释迦经后代佛教徒予以神化后，佛陀释迦也变成有如上帝普通了。佛教觉生杂志在社论中指出，「先就佛陀而言，厥后，渐次崇高化、奥秘化，无形中人间的、汗青的佛陀，渐渐地被一幕幕的神话粉饰成非人间寓言的佛陀了。……观本日信奉佛陀者，或视诸为神明，或比诸为上帝，神佛不分……」(见该利，一九六一年三月十五日)
神仙品次
我看洪荒小说，品级不是如许分的，我感受会非常的无趣。不过我们这洪荒范例小说，现在普通都是只当代的。而古时仙位可不是这么分别的，它更精炼，也更到位，不过就是，哎，作者我被当代小说苛虐了，改不了啊。
这本书的仙位，是地仙，天仙，玄仙，真仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，混元大罗金仙。实在这也是作者我，从本身所看过的一些洪荒小说中，拔取的比较感受精炼的一条门路。
小乘佛教以为现天下只能有一个佛，即释迦牟尼，不成能有第二个佛，可见佛在小乘佛教中的职位是至高无上的；大乘佛教以为众生皆有佛性，大家皆可成佛，小我修行的最高境地就是佛。
除以上的佛、菩萨外，佛教中另有鬼神的「明王部」的神明：不动明王、降三世明王、孔雀明王、马头明王、大元帅明王……等三十四尊。另有「天部」鬼神：昆沙门天、广目天、梵天、吉利天、阿修罗王、大黑天、日天、月天、宝藏天女……等三十四尊另又有「家属部」神将：药师十二神将、般若保护十六善神、普贤十罗刹女、十六罗……等九十八尊。以上的很多鬼神，各有专司，或为佛教的护法，或赐人福乐，或奉侍于天界等不一，他(她)们有的广受佛教徒祭奠。单是以上五部的佛、菩萨、神、鬼等的数量，便多至两百尊摆布。