不甘心的刘德接着往下看，更不是好动静：官方有云“北斗主死，南斗主生”，北斗星宿人所共知，朝廷又屡禁星书，是故常有人修北斗星，朝廷禁之熟也，是故修北斗星宿者更易被朝廷发明。
但是第三次昂首望着漫漫星空，刘德的脑袋更大了，在这片没有产业净化的天空中，群星是那么的灿烂刺眼，刘德细心眯着眼睛寻觅才气找到北斗七星的位置。
看着漫天群星，刘德有种随便找颗星宿练的设法，不过刚有这类设法，立即就被刘德扼杀了，群星可不是随便拜的，拜到扫把星还好，初期霉运到了如果命硬心狠抗住了还好，前期修炼起来了能把仇敌折磨的欲死欲仙。如果碰到拜的是假星，也就是域外天魔之类的，那可就要性命了，并且不但是要性命，灵魂肉身甚么的必定是吃干抹净的。
题目来了，这个天下和本来的时空的中原文明上很像，但是星空也一样吗？何况刘德也不是天文爱好者，也不记得中原当代天文星宿称呼啊。
刘德倒是适应了河泊所攒典的文书事情，翻译事情也没有停下，他已经把《中端庄》提到的穴位搞明白了，就等着那天开端接收日月之精华，刘德这几每天天便但是YY着飞天遁地，就被书店老板一句话给幻灭了：“前朝就制止天书以免有人借天相诽谤朝政。”
清竹县全县有二三十多户渔民，每天能够捕到鱼绝对不是清竹县近两千户人就能消耗掉的――全县人丁又不是都在县里住着的，真如果每个州里都跑到，没有保鲜技术，鱼也卖不完，浅显农户家里想吃鱼普通都会点水，下水捕鱼还是能够的。渔民不想华侈就只能买官盐腌制，不管是用来交税还是卖给船埠的郑管事亦或者是卖个千户所的军需官那都是好的。
腌鱼就要用到盐，全县卖盐的就那么两家，盐家说不上贵也说不上不贵，说贵是对于布衣来讲，除了商户，不管是农夫还是渔民明天都是日出而作日落而歇，农夫农忙时要种地，农闲时要服徭役，像是给李大使当马夫啊，这些都是好的了，真如果赶上甚么甚么疏浚水道，修建农田水利工程的还得自备干粮，免费退役。等这些都干完了，自耕农算是偶然候去干点别的了，佃仆除向地主交租外，还要承担沉重的劳役。地主能够在半夜半夜呼集佃仆，叫他们扛抬物品；地主外出，指派佃仆随身奉侍；地主还可叫佃仆为他们修房盖屋，每天上山砍柴，搬运柴禾，看管宅兆，修治河道，等等。有些地主还逼迫佃仆充当抵当“盗贼”的地主武装，有些地主强使佃仆和仇敌械斗，乃至死于非命。
车到山前必有路，刘德在苦思冥想了两天一向一无所获，直到一天深夜看着天上最亮的星星――北斗七星刘德才反应过来：别的星宿不晓得，北斗七星这么驰名的星宿能不晓得吗？
刘德无语了，看着漫漫星空，刘德有些下种子到百分之九十九的无法感，帛书上的记录有《中端庄》的注释，此中有一条就是说接收那颗星宿的星光有很大的影响。
《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的古刹称北斗星君庙。因北斗专掌保存，故官方又称为“延寿司”。一看这个刘德的内心顿时有些不如何是滋味，《中端庄》上的注释有说过最开端吸引那颗星宿便能够获得呼应的才气，这北斗七星如何看都是给的被动技术啊！
农夫一旦沦为佃仆，就要子孙世袭，永久不得逃脱。佃仆是佃客中最为低下的阶层，地主能够象买卖仆从那样，将佃客“计其口数立契，或典或卖”。各地官员，在措置有关案件时，操纵司法的手腕，来庇护地主，弹压佃客。朱熹曾主张，凡有狱讼，起首该当“论其尊卑高低长幼亲疏之分”，然后再“听其曲直之辞”。如果“以下犯上，以卑陵尊”，“虽直不佑”。就是说，鄙人者固然“理直”，也不能庇护。如果“理不直”，更要加罪。