修炼到这个境地，不但本身的身材与剑合二为一，就连灵魂也应当与剑和而为一，使得人的灵魂深处对豪情的发觉，对环境的判定，对题目的思虑，都会别无二致的表现在剑上。
当考查期满的那一天，郑天行特地把蒋慈心和隐华都找来，然后当众宣布隐华已经正式插手戒律堂的究竟。
能够预先判定敌手进犯的剑法，这也是隐华挑选它的启事，如果练成了，便能够作为今后外出闯荡时的一大保障。
这事已经在弟子中间传开了，那些首坐长老们天然也都晓得了，不过大多都是一笑了之，只要杨贞英把隐华叫去，让她不要太高调，隐华只好停止了本身“珍惜植物”的行动，只是，除了这个别例以外，隐华一时想不到其他修炼清光剑诀的体例，堕入了忧?当中。
这个境地，因为用剑的人具有了不凡的出剑速率，而剑又能够像人一样对四周的环境停止思虑和判定，便能够在敌手出招之前，通过察看和判定，瞻望出敌手前面的招式，从而在敌手未出招或出招出到一半时，就提早截断，并在此根本长停止反戈一击。
这时，隐华灵机一动，想到本身是否能够到别的峰上去呢？想到这儿，她有些踌躇，毕竟那是别人的地盘，但转念一想，本身这也算是在做好人功德，还不收灵石，为甚么不敢去呢？
就像人在俄然碰到生命伤害时，只要零点几秒的反应时候，这时，人底子不会做过量的考虑，只会做出本能的应对，而在伤害畴昔后才会心识到本身方才是惊骇的。
隐华想要学习剑法的初志是加强本身的战役力，但是，两套剑法的修炼都存在着一些题目，没法立即转化为现成的战役力，想到这里，她乃至产生了一种打动，想要立即买只果篮去找传功长老认错，然后掏灵石学习别的剑法。
独一一个高兴地就是郑天行了，因为是他保举隐华进入戒律堂的，而要进入戒律堂，某些法度必不成免，比如说对这个弟子的来源过往要停止非常详细的调查（详细到祖上十八代），除此以外，还要有起码一个月的考查期，在考查期间，戒律堂会派人细心察看这个弟子，看他行动是否端方，品德是否过关，以是，不管隐华是为了甚么做这件事的，只要对宗门无益，都是能够加分的。
这时，隐华又修炼起别的一套剑法――流光剑法，比拟于清光剑诀而言，流光剑法例要困难多了。
因而，她下认识地想要回绝，只是话还没说出口，就看到了蒋慈心眼中“赤果果”的威胁，像是在奉告她，如果回绝，就让她都雅。
手快是既跟别人比，又跟本身比，不但要比别人出剑快，更要比本身出剑快，需得每日勤练不辍，使得本身的出剑速率一日快过一日，直到有一天你出剑的速率与本身的认识齐平，也就是说，当别人需求先产生出剑的认识再出剑时，你的剑已经跟从你的认识一起出了，如果能做到这一点，第一个境地就算达到了。
一样的道理，仰仗着本身的本能出剑，等出剑以后，才会心识到本身出剑了，也只要如许的出剑速率，才气称得上是身快。
最后是心快境地，在心快境地时，只需求跟别人比，不需求跟本身比，因为颠末手快和身快两个境地的练习，本身出剑的速率必定已经达到神鬼莫测的境地了。
清光剑诀本来就不是甚么难学的剑法，在修炼了几遍以后，这套剑法的方法隐华已是根基把握，剩下的就是谙练度的题目。
只是，如同传功长老担忧的那样，这套剑法太难练，隐华当真修炼了一番后，才切身材味到此中的艰巨晦涩之处，如果真的遵循宗门的要求练至大成，就必须练到心快境地，遵循现在的速率，那得猴年马月才气练成，说不定等隐华晋升了筑基境地后，这套剑法也没有练到大成。