对钟爱或赏识的某一事物停止不懈的修行，直到将其本身规律把握应用至入迷入化的至境，以后再连络本体的聪明及天赋，和对宇宙百姓，六合万物的深切了解，把‘神’进步到似求非求，不求却求无上的层次，便可达至‘天道’的神奥极度。
这也是为甚么杨凡在资质、资本、气运等都超出东邪等人，却在境地上被这些人超出的启事地点了，实在是这些人数十年的堆集过分于薄弱了。
魔道则是侧重‘身’修，听任‘心’流，正邪二者所重所修几近不异，但在‘心’的修行上倒是完整分歧的两个极度。
而杨凡现在就是达到了天赋至境，一只脚已经迈入了‘天人之道’境地，不是他不能冲破，只是他嫌本身的堆集还不敷，以是压抑着，毕竟就连东邪等人现在都已经进入了这个境地，他又如何能够冲破不了。
至于天人之道则是指天人合一的境地，一样是道家学说，实在不管是黄易的武侠，还是金庸古龙武侠，武道修炼都是方向道家的，而杨凡也不例外。
至于那最后的境地破裂虚空，杨凡本身也体味不深，只是有所猜想罢了。
而这类境地的人实在把他了解为陆地之‘仙’也不为过了。
正道修‘心’的极求极欲，无所不消其极。
强如藏僧八思巴也不过是登时顿悟，肉身成佛，火化后得其舍利罢了，始终和破裂虚空差了一线。
‘天人之道’的大美满境地就是踏入‘破裂虚空’的前兆。
实在这个境地就是黄易武侠中所谓的宗师境地，而杨凡所创的绝顶三境中，第二境的真元境就是对应了宗师之境，而第三境的真丹境则是对应了大宗师之境。
实在这也很普通，黄药师等人不管是资质还是别的的都并不比庞斑等人差，乃至因为数十年的堆集比这些人还要更强，这也是他们如此等闲就进入‘天人之道’的启事地点了。
就像庞斑和浪翻云，无庸置疑的绝代大宗师，到拦江之战时，他们已臻至‘天人之道’的大美满状况，是筹办进踏入‘破裂虚空’的存在。