如果这一次都做不到，那就真的无人能够做到了。
当然了这内里一定没有黄易侧重道家玄学的启事地点，以是‘飞升’被定为了武学的最高层次。
并且千万不要弄错了，杨凡这一次首要目地是推演出绝顶之境后的下一个修炼境地，而不是推演破裂虚空之境。
《慈航剑典》的‘死关’和魔门的《道心种魔大法》实在是划等号的，二者都是天人之道中修行的法例，一正一邪，殊途同归，只是魔种大成能进窥‘破裂虚空’，而‘死关’得破倒是肉身成佛，灰飞烟灭。
第三也是最后，则就是杨凡但愿调集天下人，一同推演出下一个修炼之境，就算不能也能够让他有些灵光，破钞些许时候中能够创出来。
这是平生一死的对比，有生才气踏入黄易定下的武道极境‘破裂虚空’，而有死必定落空了这个机遇。
更何况就算破裂虚空胜利了也一定就真的是神仙，或许也只是绝顶之境前面的某一个境地罢了，毕竟从绝顶之境这个相称于修真当中的结丹境，连金丹之境都未到，连天劫都未度，就直接飞升上界了，这是一个多么大的跨度啊。
这令东来能够说是黄易武侠书中最超卓的一代宗师，但是杨凡自认本身并不比对方差，如果真的是在黄易武侠天下里，他也能够破裂虚空。
或许这也是为甚么那么多的天骄都没有破裂虚空的启事地点了，当然了，这内里另有甚么奇妙杨凡现在也并不清楚，只是他并不以为绝顶之境前面该是破裂虚空之境。
毕竟破裂虚空之境实在就是修真小说中的飞升境，也就是仙侠中的神瑶池地，但是天人之道大美满都不能飞翔，这中间差了多少境地那真的很难说。
实在这一次杨凡之以是大张旗鼓的停止开宗立派大典，一来是向天下宣布本身在蓬莱建立《天下会》，并把江南之地划入本身麾下，让其别人不成猖獗，也算是在这个乱世庇护一方，而以他的气力跟名誉，要做到这点并不难。
恰是因为清楚这些，以是杨凡不成能破裂虚空，他也不会让这个天下走上这条门路，因为不管是他的预感，还是造化玉碟跟天下都给他一种破裂虚空对于天下的退化只要坏处没有好处。
而纯粹从‘佛’‘道’的角度来讲，‘坐化’与‘飞升’是同属一层次的美满之境，但在黄易书中‘破裂虚空’是武学的最高层次，‘死关’在书中被定意为‘天人之道’的极境，它给修行者供应了进窥‘破裂虚空’的机遇和通道，‘死关’的终究定论用四个字来描述比较得当：‘不死不悟’。