右手稳静迟缓的从刀柄上面往上、由拇指和食指托住刀柄，左手拇指将刀锷向右斜前稍推，静捎捎的不使对方感到行动。
受（横一笔墨）一击的对方，完整斩倒制住之一刀。把从敌手头顶，由上段描大圆弧的方法一竖砍斩切下至水月（胸口）的派头行施。跪着地时，刀尖离地板约15～20公分，在立委时斩下刀刃要保持程度。
◎刀柄之握法
◎居合带
◎目视
打扮、没有特别居合用之道衣和裤（剑裙）的干系，采取剑道衣、裙便可。但这是指谓练习和比赛的场面罢了，在正式场面演武时，就应穿戴纹付（衣）、裤出场。
居合是从坐姿静态中，或立姿静态中，拔击、斩切对方于刹时得胜之招术，不像剑道拔刀交剑后才争夺胜负，而是交剑前已决胜负。
毙敌以后仍然留意敌手，以防备病笃的敌手，然再攻击时，立便可反应击刺对方之丝亳不松卸的技艺状况，从振血到刀归鞘止，对倒下敌手保持随时可对付的心态。
一见必杀斩无不竭！这就是居合，也是橘右京的第三个技术。
斩击毙敌后，振落付在刃上的积血。其利用技法，像“振落付在雨伞上积水”“倾斜刀尖流落”“右手反掌，向右拂开，以刀尖较刀刃程度低而流落”等三种体例，在振血时要保持充分的残情意境来利用。
◎打扮
第九代门人林六太夫是剑术师，神阴流妙手。大森六郎左卫门把剑形五式和小笠原流礼法正跪坐姿式融会生长出拔击居合，插手英信流而成“大森流”。
◎刀
再次现出身影的时候已经到了王麟面前，这最下级的飞剑速率上就是不是浅显飞剑能够对比的。在浓厚危急之下王麟的气势也达到了顶峰，唐刀黑牙刹时出鞘，无形的剑气附着在黑牙乌黑的剑身上，构成了一道红色的匹练，向着来袭的粉色飞剑斩去。同时口中默念【居合斩】
◎纳刀法（收刀法）
而居合这个技术实在就是发源于日本的传说
重量是用刀身一公斤摆布为恰当。利用过后，必须每次洁净污点或水气，拭擦刀身，涂上薄薄一层油是很首要的保养法。
居合与其说是一个剑术，到不如说是一种道，居合道就是由此而来。正规的居合是很有讲究的
是以，刀的佩带法，呼吸方法，目视，鲤口（鞘口）之切法左拇指向右前推刀锷，斩切法、刺突法、受流法（架开法）、摆振法、足的踏法、刀柄握法、拔击法、残心、振血、掌内力、躯体活动、收刀法等等要充分几次修练，熬炼健旺身材，培养真正精力为目标。
刀刃拔出离开鞘口（鲤口）刹时横一笔墨的最后之一刀，这即居合之生命。拔出速率，开初稳静迟缓，至中段时变快，及刀尖快离开鲤口时，如疾风闪光般的快速，依其挨次“徐、破、急”之方法拔击。制先机阐扬一刀必杀之锐厉为要。
另有一种基准是从本身高度减去约九十公分的长度为最长限度。
他所研讨、编考的刀法，被普通技击家称为“林崎流”、“神胡想流”、“重信流”，从其门下也另出了“田宫流”及“伯看流”等家数。递经十代的持续，其间江户中期享保年间的第七代嫡传的长谷川英信（参阅日文维基百科），被视为至鼻祖甚助以来最杰出的妙手，为因应期间，点窜刀刃向上佩带的姿式以利拔刀，编出“长谷川英信流”并由江户带回“四国”土佐推行，是以英信流至今在“四国”高知持续传播。
正坐或站立时，根基上，目视四．五公尺前地板上，不凝睇一点，而采远山张望的方法，把眼睛半开着旁观，但行动中，常谛视敌手，亦谛视被砍斩倒下的敌手，唯头不成俯视的太低。