法身者,无形之相也。不空不有,无后无前,不下不高,非短非长。用则无所不通,藏之则昏默无迹。若得此道,正可养之;养之多则功多,养之少则功少。不成愿归,不成恋世,去住天然矣!(养身之法在于得道多养)
欲界、色界、无色界,此乃三界也。心忘虑念,即超欲界;心忘诸境,即超色界;不着空见,即超无色界;离此三界,神居仙圣之乡,性在玉清之境矣!(超出欲界、色界、无色界)
“嗯,只要不迟误你的学道,修习医理也无甚大碍。”徒弟马钰同意了乐渊的发起,“来我先教你全真大道歌,这是我们全至心法入门的歌诀,固然你现在一定能够将它练出内力,但是静思默念对你将来习武亦有好处,我说你记——大道初修通九窍,九窍原在尾闾穴.先从涌泉脚底冲,涌泉冲过渐至膝。膝过缓缓至尾闾,泥丸顶上回旋。秘语师传悟本初,来时无余去无踪。积年尘垢揩磨净,遍体灵明耀太虚。修真活记有何凭,心死群情今不生。精气充盈功行具,灵光晖映满神京。金锁关穿下鹊桥,重楼十二降宫室。如何可记着,若未记牢,能够向你师兄吗就教。”
第十四论养身之法
第六论合道伴
乐渊顺利一字不漏的背出,马钰听后脸上暴露红光,“嗯,志渊你的记性不错,但是不管习武还是学道,光靠记性是没有效的,要知行合一。今后还要多多背诵,我就乘现在教你一套打磨身材的五禽戏吧,你要好都雅。”
“徒弟,我已经记牢了。”乐渊没有坦白,直接答复道。
“这由徒弟安排,但是弟子对于医道很有兴趣,不知可否在学习道经时兼修医道。”乐渊诚心的问道。
“哦?没想到志渊你另有这天赋,那我今后传授你武功招数倒是轻松很多,但是你要记着学乃至用方为真,武学首要的是活用,死招是没法上得了台面的。”马钰安慰着乐渊,然后领着乐渊认着全真教的各个处所,以后指着一座独立的高楼说道,“这里是经楼,也是我全真教最为首要的处所之一,我教讲究三教合一,自主教以来汇集的各教精义典藏都被收纳到这里,内里另有你师祖,我和你师叔们的手记,当然你要的医经之类的杂学典范亦在此处。”
“我全真教以“三教合一”、“全精、全气、全神”和“苦己利人”为特性,固然名为教派,实则算是一个武林门派,门下弟子多少会些技艺,但是作为我门下弟子,你要服膺,武道,武道,以武卫道,武功只是手腕,求道才是我们的目标,牢记不要舍本逐末。”马钰再三夸大道。
第十一论混性命
离凡世者,非身离也,言心肠也。身如藕根,心似莲花,根在泥而花在虚空矣!得道之人,身在凡而心在圣境矣!今之人,欲永不死而离凡世者,大愚不达事理也!言十五论者,警门中有志之人,深可详察知之。(超离凡世)”
第十五论离凡世
“谢徒弟赐名。”乐渊当然也不矫情,欣然接管。
“是的,徒弟。”乐渊右手取过一束香,以旺火燃香左手在上,右手鄙人握住香,高举过甚顶作揖。拜祭过各位祖师爷后,把香插在香灰里。
性者神也,命者气也。性若见命,如禽得风,飘飘轻举,省力易成……(修炼性命)
“既然已经入我道门,那么也给你好好说说全真教必须遵循的教规吧。我教开派祖师重阳真人曾著有修道戒规《重阳立教十五论》——
药者,乃山川之清秀,草木之精华。……(精研药物,活人道命)
……………………………
“徒儿先试一试,不当之处请徒弟指出。”说完乐渊便将方才马钰的行动反复了一遍。