首页 > 需要了解的经济问题（财经郎眼03） > 第17章 大学的危机(2)
王牧笛：马克思当年的名言――思疑统统。而现在大黉舍园里风行的一个文明叫规训文明，传授被校长规训，然后青年门生被教员规训，相互的规训就导致现在大学的怪近况。但现在又有一个题目，刚才聊到宦海文明侵入大学――大学衙门化，现在市场文明也进入了大学，就是传授不端庄做事了――传授老板化，有多少传授在内里有公司。
郎咸平：对，就像中国科技大不是搞了个少年班吗？少年班毕业的门生厥后如何样？也有不错的，但是就没有出我们设想中的那种天赋，他们就只是像普通好黉舍的毕业生一样，在各行各业小有成绩。但是这不是少年班的初志，少年班是但愿培养出天赋的。为甚么出不了天赋呢？因为它遴选过程就是有题目的，它当初在高中和初中所提拔的尖子门生都不是天赋，而是些解题妙手。
闫肖锋：美国事从语感、从对话上来练习。
王牧笛：我看前两天有个消息说，一个小女孩插手奥数培训，3年一道题都没听懂，她竟然如许对峙了3年。
王牧笛：并且你会看到中西方教诲内里，对于质疑的态度是不一样的。比如说，中国人之前写字是从上往下写的，以是会不竭点头，不竭地肯定；而西方人是从左往右写的，不竭地点头，不竭地说NO。以是你看这类质疑精力对于科研或者教诲来讲是很首要的。
郎咸平：是这模样的。比如说我们看论文的时候，看到一篇论文的一个假定前提能够有题目，我窜改这个假定前提以后得出不一样的结论，就能颁发论文了。以是我们在美国做研讨的过程就是要质疑前人，不竭地思疑才气够堆集，才气建立出真正的科学，以是质疑就是缔造力的开端。而我们中国的教诲有质疑吗？只要教员在黑板上写了甚么东西，我们的门生要通盘照抄、要背，背完以后要测验，考题另有标准答案，如许教出的门生就不成能有缔造力。
闫肖锋：作为一个学术人，所谓立德、立言、建功嘛，立德在前面。
王牧笛：我们之前要勾画知识分子，普通用的说话应当是独立的精力、攻讦的态度、边沿的姿势。现在没了，现在网上传播的这些“晓得分子”的宣言是甚么？就是只说别人想听的话，说别人想要晓得的东西。这是一种逢迎，这类逢迎揭示了现在中国知识阶层团体的面孔。
王牧笛：并且现在的研讨生管本身的传授叫老板，我不晓得在中国香港、在美国有没有这类征象。
闫肖锋：最后门生的思惟越来越萎缩，身材也越来越萎缩，你看现在这些年青人一点都不阳光。
作为一个学术人，你既然在这个位子，你就要承担起对国度、民族、老百姓的信任任务。
王牧笛：不能一味地逢迎。
郎咸平：在我们这个范畴内里，你说我论文颁发得如何样？我论文颁发得非常多。原始进献有没有？也有的，题目是有这个原始进献的人不止我一个。并且要颠末二三十年以后，才晓得你的进献有没有影响力，到时候还得看能不能追溯到你，因为如果是几小我同时提出来的，它到底选谁，这都很难说。是以，我们不要对得诺贝尔奖这个题目看得太简朴，这是一个非常庞大的遴选过程。
闫肖锋：就是把知识从这个处所倒到另一个处所，然后像我们一样进入媒体，把本身的名声最大化。像易中天也曾经说过一句话：“如果如果2000多年前的孔子来到我们这个传媒社会的话，他也不会回绝上电视的，也会上《百家讲坛》的，这是一个趋势。”但是我感觉更首要的是，知识分子的知己不能因为这类市场化、官僚化而消逝。