一时之间，山禅宗争辩很多，很多人是以忘了底子的佛法修行，修为不进步，有的乃至发展。
叶朴拙当即说道：“你这秃驴，别跟我扯没有效的。你们带来了多少灵石，大师此次杀妖，得好好共同才行啊。”
叶朴拙道：“那说说你锻魂期修为如何上来的。别说你念念佛，阿弥陀佛两句，就能飙升到这个境地。”
洛诗皱眉道：“叶朴拙，说话重视点。一禅大师确切只是通过修禅踏入锻魂期修为。我们此次出来赤妖山，还需求靠一禅大师的纯真法衣去，不然你徒步去好了。”
因为一禅和尚，常常在山禅宗提出一些奇特偈语，问一些奇特题目，让宗门中很多大师都摸不着脑筋，老是让大师们在浩繁门徒前脸面无光。垂垂地一禅和尚越来越不受待见。不过，一禅和尚对峙本身的佛道，从那一天，他提出了第一个题目：“佛说要普渡众生，为何又要去寻觅西方极乐天下，应当让众生去极乐天下享用才对啊？为何它是我们这些修行佛法的人所追随的？并且，我们不是给众生渡统统苦厄来的吗？我们为甚么要去登西方极乐天下？”
吴凡与叶朴拙等人，徒步行走到山下，用时四个时候。这还是他们都有凝气九级修为，不然青莲山这么大，浅显人从莲花峰主峰走到千里连花山中段的山下，得要两三天时候。所幸世人都没有迟误商定的时候。
这一问，让山禅宗高层很不满，因为没人能够答复。而后他又作出一偈语：“菩提是树非树，有尘无尘，心蒙心明。”使得全部山禅宗浩繁门徒为此沉迷，其因就在与众门徒不解此偈语真谛。因有不解之疑，故而有解其之念，执此一念，便即沉迷。
这白衣和尚法号一禅，此生只悟一禅，至于何为一禅，山禅宗底子就当作是一禅和尚异想天开的一个禅。一禅和尚被称作是山禅宗一个怪胎。
那会，一禅和尚在山禅宗名誉飙升，盖过了山禅宗高层风头。高层终究以一禅和尚所作偈语为怪诞之言。高层对峙，菩提非树，故而不沾俗世之尘。但很多门徒却连上了一禅和尚之前的发问，佛要寻求西方极乐天下，这与俗世之人妄图吃苦有甚么辨别？故而，菩提是树，会感染灰尘。
吴凡有些听不懂，但问为何对峙，这个就好答复：“大丈夫所为，自当不与众同。”
吴凡看着他，他也看着吴凡。一禅和尚问道：“吴施主，此去缘起缘落都不在你，为何还要对峙？”
洛诗道：“一禅大师，我们解缆吧。”
这一下的反差，让吴凡感觉此人乃是另类。吴凡开端重视一禅和尚，更多的启事不是一禅和尚佛法有多高深，而是他有些担忧一禅和尚会用佛法棍骗洛队长的心。那样是绝对不能容忍的。
这一些，是以后洛诗御剑载吴凡观景时奉告他的。吴凡现在是不体味这些和尚，这一世还是第一次与和尚打仗。宿世的那些和尚，个个肥头大耳，都像是猪八戒转世普通。而这些和尚，个个清癯，有的乃至皮包骨头。为首的一禅和尚，一身僧袍如白雪，清癯倒是显得非常不俗。
“所为即所欲也。”一禅和尚转头对着前面十个灰衣和尚道：“此次去，必然要充满欲望，就像你们当年去青楼时，因为充满了***以是你们才会有勇气进入青楼。如果没有这类欲望，你这辈子都还不晓得青楼是甚么模样，能够连女人的胸部都还没有摸过。”
山下广场之上，有一白衣和尚站在洛诗面前，双手合十施礼。厥后十个灰衣和尚也一样双手合十。吴凡等人走了畴昔。洛诗便即一一先容。白衣和尚也一一做了先容。两边就算熟谙了。