白莲教起于南宋时茅子元创建的白莲宗。白莲宗融会露台宗的识法和净土宗的弥勒佛信奉，倡导禅净合一，弥勒即为赋性，净土即为我心，是以即便不了家缘，不竭烦恼，不修禅定，只要念佛信佛，便可超度到净土。元朝时，白莲宗接收弥勒教的教义，从俗世信佛变成跟随出世于俗世的弥勒。元末，韩山童策动红巾叛逆，自任白莲教教主。到了明清，白莲教成为聚合费事百姓、对抗**个人的强大精力兵器，白莲教叛逆波澜壮阔，几度涉及数省。
奥妙会门为甚么会在中国如此流行？在**轨制的严格压迫下，中国人或者轻易偷生，逆来顺受，甘作主子，过着非人的糊口，或者挺而走险，揭竿而起，挺身而斗，奥妙结社，落草为寇，流落江湖，如许，各种帮会、教门以及侠客、豪杰、“豪杰”人物应运而生。
朱元璋在当代天子中“出身”最好，幼年受尽欺辱、虐待，由此也心灵扭曲变态，总怕别人瞧不起他。明朝的天子们因而秉承先人的基因，大多残暴、残暴，没有人道。成祖朱棣诛不肯投降的方孝孺亲戚朋友共“十族”；将景清剥皮诛族，罪及出世的村民，数万人被杀；武宗设熟行厂，滥杀无辜，几年内，几千人被正法。世宗、穆宗、神宗、熹宗等皆为暴君昏主。
中国事个草泽之国。一帮草寇、恶棍、武侠常常叱咤风云，占据半壁国土，乃至盗取全部中华，把个神州变成帮会之国、地痞之国、乱世英豪之国、没法无天之国。
六合会，取意于“一拜天为父，二拜地为母”，初创报酬康熙时陈近南。六合会又称三合会、三点会，内称洪门，入会者歃血盟誓，皆以兄弟互称，以帮规相束缚，纯属黑社会构造；哥老会、小刀会、红钱会等为其支派。六合会以“反清复明”为标语，后也曾插手承平天国叛逆、辛亥反动。
草泽之徒结社聚义，打打杀杀，或啸聚山头，或改朝换代。因而，先秦有盗趾，秦末有陈胜、吴广、项羽、刘邦，西汉末年有赤眉绿林，东汉末年有黄巾军，隋末有窦建德，唐末有黄巢，宋朝有梁山豪杰，有王小波，元末有张士诚、陈友谅、朱元璋，明末有李自成，清朝有洪秀全、杨秀清，有白莲教、捻军、义和团等。此中，恶棍出身的刘邦、丐僧出身的朱元璋杀取天下后，以“杀”治国，让天下血流成河；而天下人敬慕其威势，佩服其武功，称道其善杀的“圣德”，恭奉起大汉大明之“乱世”来。
中国人有一种“谁来主持公理”的等候心机，我们不是本身主宰运气，不是群众连合起来制御暴行，而是对清官明君的呈现翘首以待，或者寄但愿于除暴安良的侠客从天而降。是以，除了清官彼苍文明以外，中国的草泽文明、侠客文明繁华昌隆起来，以满足百姓舒解心机压抑的巴望和需求。
当代中国的“天下”是草泽们“打”下来的、“杀”出来的，是以，百姓们承认天下归草泽私有，人皆为其仆从。在旧中国，唯有“打”与“杀”才具力量。