首页 > 玄墓盗记——天桥灵墓 > 第七章：婚宴
我爹赶紧解释道：“滇西北和滇南等地的彝族，还保存有抢婚的风俗，当然我们这里时滇东北，只不过啊，这家人是从西北方移居到这里的，以是也有这抢婚的风俗！”
那此中一个男人拉着我爹就说：“来了？快点出来吃点饭，记着，酒必须得喝的哈！”说着便拉着我爹进到内里去了，其他的别的几个很也是热忱的将我们引进了内里去，只见内里一片喜庆的模样，而中间正堂上有一男一女，正在拜这六合，看来这是一场婚宴。
当人们停止这些活动的时候，新娘普通在楼上打扮打扮，作出嫁前的筹办，解缆之前女方的舅辈带着新郎去女方家祖宗牌位前拜别，新娘则由哥哥或弟弟从楼上背到堂屋门外与新郎一同上路，媒人在后号召统统女方家的客人去送亲，送亲的步队以一对年青佳耦为主，其他的女人的火伴或较亲的小辈，他们能够一向送到男方家。
婚礼停止前几天，女人要减饭减水，临出嫁前更是不准吃喝，这类“新娘子饿食饿水“的风俗首要来自彝族“虎妻“的传说，同时也为了制止在迎娶的路上解大小便，这是因为彝族以为那样是不吉利的。
停止婚礼这天，便是在男方的家里，见他们这类喜庆的氛围，不但表现了男方家喜气洋洋，亲朋满座，同时也能使女方感到本身嫁对人了。
我爹点了点头，持续给阿布和其别人解释道：“所谓抢婚，实在都是男女两边情愿、父母同意、媒人说好了的，抢婚只是一种娶嫁的情势，在滇西北地区，男方肖出的人一边给女方家送彩礼，一边用毡子强行把女人裹走。这时女方家的人能够用假打的体例对于男方来抢婚的人，并把黑黑的锅灰打在抢婚者的脸上。当把女人抢回男方家时，抢氏的人们一个个锅灰满面，黑不溜秋的，常逗得来宾畅怀大笑。”
说完我们都哈哈大笑起来，尽管看着那边面的抢婚活动，接着也进入了席位，说是要喝完酒以后才和我们筹议事，而这时，那李崖宏已经叫人抱着几个酒坛子放在了我们面前的桌子上，看来明天这台酒时跑不掉了。
别的我们还瞥见院子中间用树枝搭起一座青棚，棚内彬外披红负伤，正中摆放着彝家喜神牌位，有一名彝家歌手不竭地演唱着富有民族情调的歌曲，那应当就是青棚调，亲朋老友欢聚一堂，歌声不断，唢呐声不竭，一片欢畅。
“我去，这是要抢亲啊！”我惊奇道。
这时我爹也将阿谁递酒给我们的人先容了一下，阿谁男人的姓氏和汉族的姓氏并无辨别，说是叫做“李崖宏”。
“甚么寄意？”乌鸦也不解，问道。
女方也揭示女人的嫁奁，就比如橱柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩电、缝纫机甚么的，等等，数不过来，这类风俗已经是演变到现在了，古时候还更有讲究。到了这时候，由女方父母请来的歌师开端唱结婚歌，唱一段，揭示一样，且唱到甚么就必须揭示甚么，不然歌师就要用簸箕在结婚人的头上打三下，引得世人哄堂大笑。
别的在接亲方面也有特性，男方家聚亲的步队来到女方家门前时，要接管女方的兄弟姐妹战役辈青年男女的兄弟姐妹战役辈青年男女的泼水，以示欢迎和道贺，他们彝家人以为，泼了水，女人到丈夫家后就不会到很远的处所背水，即便天旱也有吃有喝。
到了席间，新郎要到每一桌先作揖，后敬酒，等统统的客人都吃完饭后，才气娶新娘解缆回家，如果路远，女方家会热忱地接待结婚的人住下，第二天再走，当晚，女方家院子里或房外广场上，人们彻夜达旦地跳左脚舞，如果路近，当天便能够结婚回家，看这模样，他们早就把亲接过来了。