首页 > 玄墓盗记——天桥灵墓 > 第十四章：瓮葬
实在闻声二伯说这东西是陶罐的碎片以后，我就已经明白了甚么，这类东西在我小学的时候我就见过，当时候我和我发小到一片松林里去挖小树苗栽，就碰到了一个簸箕，我们当时候也不懂那究竟是甚么东西，就将簸箕翻开一看，只见上面就是一个小孩子的尸身，并且还没有完整的腐臭，当时候也不晓得和大人说，这件事情到了现在一向还在我内心，成了一个童年挥之不去的暗影。
我一瞥见那堆白骨，仿佛明白了甚么，就连小爷和千雨的眼睛中也闪过了一抹惊奇，但是我只顾着看那堆白骨，却没重视到这堆白骨的分量以及大小，二伯倒是重视到了甚么，俄然说道：“这时小孩子的骨头！”
说到瓮葬，这时一种有关于丧子的葬俗，葬俗是人生礼俗的闭幕，近当代的葬俗多能向邈茫悠远中寻求泉源，如流行于东南本地地区的“瓮葬“风俗，亦称“启棺拾骨“等，当然昭通这处所本身就在云南，离东南亚也不是很远，就是不太清楚为甚么这瓮葬会呈现在这松林当中了。
传闻，在西欧、南亚和远东的一些当代石墓遗存中，也发明有近似中国瓮棺的凿孔征象，归正这瓮葬都是以孩子为重，至于我们面前的这具小孩尸身，我们就不是很清楚是从哪来的了，再说这年代也不晓得多久。
再有一种定见是，安排儿童瓮棺葬仪的是远前人类的生殖崇拜看法，在这类葬法中，瓮棺意味女性的子宫，覆盖棺孔的陶片涂红是意味经血，瓮棺内小儿尸身的下肢或作蜷曲状，则是规复人居母胎时的状况，故以瓮棺葬小儿的目标，实在是盼望孩子的复活和再生。
我们都没多说，只是往白骨中间看畴昔，只见那簸箕大小的坑这位竟然有一些陶罐的碎片，并且这陶罐仿佛是刚碎裂的一样，缺口竟然是红色的，这让我想起了刚才我们透过针叶堆看到的红色东西，或许并不是白骨，而是这些陶罐随便缺口的色彩。
“甚么，索债鬼？”我不解，问道。
一说到瓮葬，我们大师都是赞叹了一番，不过既然都是倒斗的，当然晓得瓮葬是甚么东西，只是二伯这一提示我们都才反应过来，当然小爷和千雨恐怕早就看出来这是甚么东西了，只是二伯在解释，以是没有打断。
另有一种定见是，短命儿童被装入瓮棺而不是直接埋入黄土中，是但愿给其必然的空间，瓮棺盖或底部上的小孔则是但愿小孩子能规复呼吸，得以复活。
这时小爷竟然蹲了下去，捡起了一块陶罐碎片，而这陶罐碎片上竟然另有一些图案，而那上面图案竟然是一个如同鬼婴般的图案，完整就像是一个骷髅，并且这陶罐都是烧出来的，看起来烧得有些不法则。
二伯看着那堆白骨，说道：“你们看这白骨中间的碎片！”
二伯也将身子够了畴昔，看了看上面的图案，说道：“这就是‘索债鬼’？”
郭沫若观光半坡遗址时有诗云：“半坡小儿冢，瓮棺盛尸骨；瓮盖有圆孔，气可通表里。”《访半坡遗址四首》仿佛也是同类定见的艺术性表达。
“甚么，小孩？这处所如何会有小孩子的骨头！”老夫人也是显得非常惊奇。
二伯解释道：“小孩不幸短命，很多处统统民风，未成年的小孩灭亡后不能入祖坟，不能进家门，应当简朴土葬，如果未满周岁，还不能进入家谱，因为在封建科学中，信赖短命的孩子是“索债鬼”，这一世是来追债的，让你白白养了他，他却不能报恩养老，对于宿世来的“索债鬼”，当然不能再引进家门，看来这瓮葬只是为了让孩子不再持续索债，毕竟家里死了孩子是一件让人难过的事情。”二伯说完冷静的叹了口气，持续说道：“封建社会不是你我能懂的！”