“两命抵一命”，便是在北斗七星理气的收支两个星位前火线位上必必要“承命”，如此一来，才气还上两命。《命术》云此“中间无恙首尾凶”，首在首之前，便是在怨煞起首经行通过的“贪狼”星位之前就必必要还上一命；尾在尾以后，乃是在怨煞完整通过七星、在最后一个星位“破军”以后也必必要还上一命。
但这“改理抵命”借命术乃是一种极其凶恶的劫局，称其“凶恶”，是因为它要“两命抵一命”！即要死两个生物才气换回一个生物的命――世上到处都存在高利贷干系，借高利贷的钱，借一万要还两万，殊不知，玄学借命当中也存在这类近似的高利贷干系，但这借的是命，天然也要还命，堪堪是，借一命要还两命！！
在我排布的这个“改理抵命”借命之局中，星尾上了偿的一命便是那些人家中的牲口之命。关头是，在北斗七星干流第一个星位“贪狼”之前，也还必须还上一命。
何况，即便将它开释出来，我也没有其他体例能废除它以化解那四人身陷的恶疮毒煞！
佛道玄门皆以为人身后灵魂会超升以有循环，因此或人如果对一人恨之入骨、恨铁不成钢，不但要禁止此人生前的生命，更要禁止其来生的生命――这就是怨煞。殛毙了此人，再对其宅兆下怨煞，禁止其灵魂超升。
墓局怨煞向来在各玄学门宗里被列为禁术，此墓局之煞极损阴德，活人不但要陷人于死地，还要禁止人身后灵魂升天。怨煞最早发源于佛教密宗里的魂禁之术，也被道家各个宗派所鉴戒而构成了具有本身特性的墓局煞术，麻衣道派里的“死降煞”便也是怨煞的一种。因为墓局怨煞实在伤天害理，损阴德折阳寿，因此被玄门各派逐步摒弃，列为禁术，悠长以来在玄门中已然失传。但总有一些原曾精通怨煞的玄门中人或被逐出师门、或是出山出家，将怨煞之术带到了官方。因为怨煞每下一煞则要遭天谴折阳寿，一些高人年纪轻简便过世，因此，墓局怨煞术多致失传。文籍记录墓局怨煞鼓起于隋朝宇文家属，在宋朝尤盛，据传宋太宗赵光义因为从宋太祖赵匡胤手中篡位，而赵光义本人又极其痴信玄门易理，日有不安，惊骇其兄长灵魂作怪抨击，便有人向赵光义献计，说墓局怨煞能够降伏恶鬼冤魂。赵光义便下了暗诏邀官方高人对赵匡胤的宅兆下怨煞。乃至赵匡胤的陵墓不管碑石、龙道等风水地理都极不规整……这只是一个传说，而明朝东厂寺人倒是实实在在地以墓局怨煞谗谄忠良，乃至明朝有些寺人寺人本身便是精通墓局的高人！大寺人魏忠贤残害忠良，自是半夜怕听拍门声，频频请人对忠良之墓设下怨煞。明朝是有别史记录怨煞的最后一个朝代，清朝已不见怨煞踪迹，我熟读的文籍和史猜中也何尝提到过清朝有人会下墓局怨煞。因此，墓局怨煞之术能够在明朝便已失传绝迹。
这便是借命之术中的“改理抵命”！
因为怨煞照顾了死者激烈的仇恨和幽怨，五行生克冲合得极是狠恶，因此，它的活动非常狠恶，若不镇住怨煞的活动，它便会自行离开宅兆和骸骨，外泄而去。因此，必然要在宅兆四周设置歹恶风水地貌或者摆放镇气凶兽石雕，以凶暴理气四周八方克冲住宅兆内的怨煞，使之不能外泄。也正因为如此，世上频频有些别样的“撞鬼”、“撞邪”事件产生，我师父曾多次碰到过此类事件――或人从一山上颠末，回到家后俄然发疯痴颠，口吐白沫，或某放牛娃在山上放牛，却俄然昏倒不醒、醒后精力庞杂、胡言乱语，眸子翻白……只因为这些人刚好颠末那山间一座被下过怨煞的宅兆！而巧的是，恰在当时候，宅兆周边的歹恶风水地貌被风雨或泥石流所粉碎，理气不能镇住宅兆内的怨煞，怨煞便冲出了宅兆，刚好附身在颠末这里的人身上……