我一声轻叹，本来我国汗青上最为高深的麻衣道派人干制作工艺竟被这何家之人承传！可恰好是，这门技术到此也已经失传……当即，我叹道：“按天冲道长定下的‘君臣三命劫’，你们何家八代为黄家卖力效力，却直到你这一代，黄产业家人黄二爷黄三爷很较着违背了那第三条――‘君命’黄家必须善待‘臣命’何家之人……”
人干。本来他何家的那门家传技术便是制作人干！
“天冲道长将麻衣道派独占的人干制作技术通盘传与了我何家高祖，但‘君臣’有份，臣要为君卖力，我何家自此世代便要为黄家效力，我们为他赢利，则我们也必必要遭到他们的恩宠照顾，平生衣食无忧、荣享钟鸣鼎食。两边相辅相成，如此相互都能安享繁华――这便是命，我何家高祖既然要想窜改家属的贫苦，接管了这类身阶格式。何况，在当时阿谁兵荒马乱的年代，要想快速窜改运气实在别无他法。”
听到这里，我浑身一个机警，便也听中间赵副县长四人一片惊呼：“人、人、人干？”
我一丝苦笑，我要从他身上得知这统统的后果结果以化解灾害，他却要靠我们才气报仇雪耻，操纵与被操纵的干系不管何时何地都存在着。我一看时候，当即道：“那么，何老前辈，我们快言快语，究竟黄家造好这幢奇特的罗盘大院有着甚么目标、仅仅便是用来杀人？他黄家的天机绝密――蜡殍又是甚么东西，你把这统统都奉告我，方隐或者便能从中觅得一线朝气，若能活着出去，也好将这一段人寰奇遇公之于众，何老前辈一门与黄家的世代恩仇也好一一化解！”
但是，制作人干的技术在唐朝“安史之乱”今后却逐步失传，跟着五代十国期间的战乱更替及人间浮华之风的泯没，务实催耕的民风在战乱以后昌隆，且五代十国期间的君主大多信奉佛教，对存放活人尸身于世而不下葬的技术大多反对。士大夫天然不敢违背，臬人们落空了官宦富人的经济来源主体而终至四周流散，这门技术靠近失传。到了宋朝，环境尤未好转。宋朝地程朱理学从一方面也监禁了这类制作人干的原始思惟。制作人干的本来目标便是供富豪氏族参拜先人而非下葬，从某方面来讲无异于一件传家文物宝藏。当局和世风越是反对，这类东西便越是值钱，一具保存无缺、有着近百年汗青的人干在宋朝中期竟能被炒到上千两的银子！
便是在明末战乱纷飞的那一年夏季，天冲道长羁旅驰驱，温饱交煎，晕呆于冰天雪地中。黄家高祖恰好路过，三天没用饭的他将本技艺上独一一个馅饼给了天冲道长。天冲道长为向黄家高祖报恩，却又机遇偶合地测算出这黄家高祖具有“君命”，便能承递何家的“臣命”，二者相辅相成，一来可将人干制作技术发扬光大，二来可让他们举家大富发财。
制作人干在我国自古有之，《吕氏春秋》及《战国策》等古籍均有记录。战国期间楚荆之地便有皋（gao）陶氏人能使“人死三载而不腐”，应当是我国最早的尸身防腐技术了，便是以山间松脂、特有的泥土及一些香料异化，塑遍尸身满身，再以风吹干。便是“人干”，质料和技术越好，则这具“人干”便能活着上存放的时候越长。制作人干的工匠也被称为“皋人”。但我国这项稀而罕见的尸身防腐手腕却远非古埃及人制作的木乃伊。二
天冲道长让何接传承这门技术，何家便是“臣命”，则必必要为他们找到“君命”之人，如此二者方能两命相抵相承，化解劫数天罪。
制作人干的技术便恰是在宋末明初之时逐步落空了其原有的大旨和思惟，因为物欲与金财帛富的刺激，从而走向了与汗青及天道人伦的对抗面。保存无缺、栩栩如生的人干便也今后落空了其本身的存在目标――供先人参拜钦慕，完整成为了一件交