我毫无退路，我的面前，只要一个决定：冒死而上。
“两命抵一命”，便是在北斗七星理气的收支两个星位前火线位上必必要“承命”，如此一来，才气还上两命。《命术》云此“中间无恙首尾凶”，首在首之前，便是在怨煞起首经行通过的“贪狼”星位之前就必必要还上一命；尾在尾以后，乃是在怨煞完整通过七星、在最后一个星位“破军”以后也必必要还上一命。
四周阴风更盛，摧木折枝，飞沙走石，天上星群也已然时隐时现，紫薇星斗和东西南北四垣正在快速轮转换位――青龙、白虎、朱雀、玄武四兽转心！！
老杨没有说话，紧紧握住我的手，用力一点头，回身向31位小伙子喊道：“大师跟我来！！”
可我若不开释，又没法打仗到怨煞并将其废除……
听得杨天骢牙关直打战，摇圆了脑袋：“方先生，我看，还是算了吧！咱再想想体例，你这体例太悬了！的确是在提着本身人头玩命！万一，中间出个甚么不对，还没比及尾部四牲口被夺走性命之时、你、你便……那可太不划算了！还是使不得、使不得……”
“呵呵，咱村穷，大多数小伙子到了婚嫁春秋都还没找着工具，你要多少孺子鸡我就能给你找来多少！”姚村长这关头还给我诙谐一把。
“姚村长，尽快找三十一名小伙子来！要没结过婚的、也就是童男！”我立时冲远在一边批示搬石的姚村长喊道。
则很明显，对宅兆下怨煞的天然便不会是墓主而是另有别人。天然，怨煞便也不是为了制止盗墓――或人陷一人于死地，还岂会在其墓葬里埋下贵重宝贝？说白了，怨煞的服从便是为了禁止死者超升！
杨天骢毕竟也通熟一些玄学风水易理，借命之术他也有过耳闻，听我原本来本一说，体味到其间短长以后，惊道：“方先生，使不得！这玄门手腕太损阴德，要折阳寿！再说，谁肯白白捐躯本身的性命来救毫不相干的人一命？使不得，我们再从长计议！”
既然“两命抵一命”，我要挽救四小我的命，岂不是要还上八条命？非也。“两命抵一命”只针对北斗七星干流而言，不管这干流有多少条支流，它们都被同一归纳为干流的一头。因此，只需求在干流的首部还上一命，就皆可为其他四个支流所救的人还上一命，以是，实际上，我所安插的这个“改理抵命”借命之局中只需求还上五条命。
四周阴风刹然高文，天星紫薇宫垣星宿仍在不竭轮转，再一看雷线，阴风将石灰阵阵吹拂，如果阴风再大，石灰雷线上必定会被吹开一个缺口！
“并非安然无恙，怨煞上你身，会安然无恙么？”我摇点头，“我只是能想体例节制它不至于夺走我的命，当北斗七星尾部牲口的性命被夺走时，那四人身陷的劫煞便立时被转移，‘改理抵命’之局便胜利完成，而到当时，若我还没有死，那么，我身陷的怨煞便天然退去，我也就安然无事，但我被怨煞上过身，元阳被阴邪之气将近耗尽，定然会体衰非常，需求好生保养将息……”
墓局怨煞向来在各玄学门宗里被列为禁术，此墓局之煞极损阴德，活人不但要陷人于死地，还要禁止人身后灵魂升天。怨煞最早发源于佛教密宗里的魂禁之术，也被道家各个宗派所鉴戒而构成了具有本身特性的墓局煞术，麻衣道派里的“死降煞”便也是怨煞的一种。因为墓局怨煞实在伤天害理，损阴德折阳寿，因此被玄门各派逐步摒弃，列为禁术，悠长以来在玄门中已然失传。但总有一些原曾精通怨煞的玄门中人或被逐出师门、或是出山出家，将怨煞之术带到了官方。因为怨煞每下一煞则要遭天谴折阳寿，一些高人年纪轻简便过世，因此，墓局怨煞术多致失传。文籍记录墓局怨煞鼓起于隋朝宇文家属，在宋朝尤盛，据传宋太宗赵光义因为从宋太祖赵匡胤手中篡位，而赵光义本人又极其痴信玄门易理，日有不安，惊骇其兄长灵魂作怪抨击，便有人向赵光义献计，说墓局怨煞能够降伏恶鬼冤魂。赵光义便下了暗诏邀官方高人对赵匡胤的宅兆下怨煞。乃至赵匡胤的陵墓不管碑石、龙道等风水地理都极不规整……这只是一个传说，而明朝东厂寺人倒是实实在在地以墓局怨煞谗谄忠良，乃至明朝有些寺人寺人本身便是精通墓局的高人！大寺人魏忠贤残害忠良，自是半夜怕听拍门声，频频请人对忠良之墓设下怨煞。明朝是有别史记录怨煞的最后一个朝代，清朝已不见怨煞踪迹，我熟读的文籍和史猜中也何尝提到过清朝有人会下墓局怨煞。因此，墓局怨煞之术能够在明朝便已失传绝迹。