许元宗对她的揣摩是非常精炼而精确的。
并非是在诽谤这类人，实在这类人能够实在很仁慈，只是他的高傲把他的仁慈完整讳饰了起来，让人感受不出他的仁慈，乃至，他们本身也没有发明。
请大师重视，在小说中，我们能够带着有色的眼镜去看分歧的人物，在实际中尽能够不要，不然，你会吃大亏的。毕竟，我们都是**丝，不是小强，没有固执的生命力，更没有点石成金的金手指。
另一方面的身分是后天的，包含四周的环境，所受的教诲，所打仗到的人群等等等等，比拟前者，更要庞大很多，报酬很难完整节制，即便处在不异前提下，纤细的环境差别形成的影响能够导致分歧人的脾气截然分歧，当然，这不是我想说的重点。
实在韩玉儿也是如此，坠星崖上，她本来筹办抽长生三十鞭，但是实际上，她抽了长生多少鞭？大师能够数数。
一种人是谦善的，或者说是虚假的，他有一副驯良的面孔，对任何人都表示得彬彬有礼，暖和而又富有气质，同时又仿佛与任何人都保持着一段恰当的间隔。究竟也的确如此，不被他承认的人实际上是很难与他靠近的，启事无它，就是因为他高傲，除非有本领突破他这类高傲。这类行动实际上是他高傲的一种隐晦的表现。
这是我小说中统统人物脾气定位的根基原则。
韩玉儿是在我们糊口中常见的一种范例的品德。
别的一个环境身分，便是韩玉儿的眼界并不宽，她从小到多数是呆在玄武峰上（这点也在文中点了一下），很少与外界打仗，不明白平常人的艰苦与痛苦，天然不晓得如何去谅解对方。以是，她对待事物偶然会显得比较简朴。
试想一下，黄世仁要抽杨白劳三十皮鞭，会抽两下子就不抽了么？
她被长生吓跑了，但真是吓跑的吗？不必然吧，更多的恐怕是对永出产生了一种怜悯之感，模糊感觉本身做得不对，但是，内心的高傲又让她不肯承认。
在这类环境下，韩玉儿养成了一种奇特的心机，以为别人对她好，是理所当然的事，对她不好，则是对她的一种轻渎。为甚么她会愤怒长生，其启事就在这里。
放下品德标签不谈，临时非论她善恶吵嘴，先说说我对韩玉儿的了解。
二者比拟，小我以为，后天身分对人道格的构成会更首要一些。
再说后天环境的影响，文中也交代了，韩玉儿在玄武宗是被世人宠着庇护着长大，在玄武宗的职位，实际上比他的父亲还要高，这就导致了一个成果，她爹管不住她。而管得住她的人，幻虚却并没有太多去管她。至于其别人，实际上是不便利去管她。
这也使得韩玉儿的脾气走上了张扬放肆（请谅解我用了这个词，并不含贬义）的门路。
这些前提就决定了，韩玉儿是高傲的，从骨子里的高傲，不是穿件貂皮大衣，带块名牌腕表，或者买个几万块钱的包包装出来的高傲。
这也是为甚么韩玉儿会那么在乎那块玉佩，那玉佩有甚么现合用处，实在她是不在乎的，她在乎的是一种承认，幻虚对她身份的承认，对她高傲的一种承认，得不到玉佩之时，她会很想获得玉佩，获得了玉佩后，她能够底子又不会珍惜这块玉佩。
好吧，明天先说到这里，今后偶然候再说说许元宗这小我。实际上，韩玉儿与许元宗是文中很首要的两小我，许元宗也一样代表了一类人。
这类人普通又分为两种，但不管哪一种，他看世人的目光都是俯视的。
我们晓得，人的脾气的构成包含两方面的身分，一方面是天赋的，这包含大家的体质，天赋的智商，长得美不美，帅不帅等，这是没法强求的，每小我都分歧，当然，当代社会美不美还能够用整容来处理，已经不能完整归入到天赋身分当中去了，（整容失利的除外）但在假想的当代，这明显是不实际的。