二者比拟，小我以为，后天身分对人道格的构成会更首要一些。
另一种人，则是张扬的，他并不介怀把这类高傲表示出来，因为他以为，那些没有这类资质的人的感受，实在对他没有多大的影响，韩玉儿便是这类范例。这类范例的人，在我们糊口中也很多，抛开那些哗众取宠的不谈，只要当真察看，就能发明这类人，这类人的特性是，很轻易获咎人，脾气狷介，说话冒昧，普通都有一股奇特的气质，不再意别人的感受。因为他们没有需求在乎。
实在韩玉儿也是如此，坠星崖上，她本来筹办抽长生三十鞭，但是实际上，她抽了长生多少鞭？大师能够数数。
这类人普通又分为两种，但不管哪一种，他看世人的目光都是俯视的。
别的一个环境身分，便是韩玉儿的眼界并不宽，她从小到多数是呆在玄武峰上（这点也在文中点了一下），很少与外界打仗，不明白平常人的艰苦与痛苦，天然不晓得如何去谅解对方。以是，她对待事物偶然会显得比较简朴。
一种人是谦善的，或者说是虚假的，他有一副驯良的面孔，对任何人都表示得彬彬有礼，暖和而又富有气质，同时又仿佛与任何人都保持着一段恰当的间隔。究竟也的确如此，不被他承认的人实际上是很难与他靠近的，启事无它，就是因为他高傲，除非有本领突破他这类高傲。这类行动实际上是他高傲的一种隐晦的表现。
放下品德标签不谈，临时非论她善恶吵嘴，先说说我对韩玉儿的了解。
这也使得韩玉儿的脾气走上了张扬放肆（请谅解我用了这个词，并不含贬义）的门路。
这是我小说中统统人物脾气定位的根基原则。
这些前提就决定了，韩玉儿是高傲的，从骨子里的高傲，不是穿件貂皮大衣，带块名牌腕表，或者买个几万块钱的包包装出来的高傲。
并非是在诽谤这类人，实在这类人能够实在很仁慈，只是他的高傲把他的仁慈完整讳饰了起来，让人感受不出他的仁慈，乃至，他们本身也没有发明。
另一方面的身分是后天的，包含四周的环境，所受的教诲，所打仗到的人群等等等等，比拟前者，更要庞大很多，报酬很难完整节制，即便处在不异前提下，纤细的环境差别形成的影响能够导致分歧人的脾气截然分歧，当然，这不是我想说的重点。
再说后天环境的影响，文中也交代了，韩玉儿在玄武宗是被世人宠着庇护着长大，在玄武宗的职位，实际上比他的父亲还要高，这就导致了一个成果，她爹管不住她。而管得住她的人，幻虚却并没有太多去管她。至于其别人，实际上是不便利去管她。
请大师重视，在小说中，我们能够带着有色的眼镜去看分歧的人物，在实际中尽能够不要，不然，你会吃大亏的。毕竟，我们都是**丝，不是小强，没有固执的生命力，更没有点石成金的金手指。
韩玉儿是在我们糊口中常见的一种范例的品德。
许元宗对她的揣摩是非常精炼而精确的。
好吧，明天先说到这里，今后偶然候再说说许元宗这小我。实际上，韩玉儿与许元宗是文中很首要的两小我，许元宗也一样代表了一类人。
酒徒小说中的李建成，实际就是属于这类范例，起码我是这么以为。
她被长生吓跑了，但真是吓跑的吗？不必然吧，更多的恐怕是对永出产生了一种怜悯之感，模糊感觉本身做得不对，但是，内心的高傲又让她不肯承认。
韩玉儿，从天赋因夙来讲，是极好的，纯阴单根骨，聪明，长得标致，并且出世繁华（韩玥的女儿，幻虚的徒孙），完整合适了白富美的统统前提，对于我们这类糊口在水深炽热中的穷**丝来讲，这的确就是幸运糊口的全数，绝大多数人寻求平生都难以达到的目标。