现在苏子瞻要面对的就是金丹三灾第一劫天雷劫，他摆脱莫离真君并不是要莫离真君帮甚么忙，而是作为纯真的护法，以备不时之需！
天枢境修士修行美满以后就面对归元，七魄都已点醒，以天枢为主将七魄之力归元，化作金桥，高出在灵海之上，如许天枢境的真君就将冲破到下一个境地了，也就是接引地魂！
并且苏子瞻也确信，所谓天枢境的修士在玄元天下中必定不是最高品级的修士，遵循一本非常残破的古书记录，玄修之士一旦到了派头境就会有最多八百年的寿元，以后冲破英魄境和灵慧境寿元也会有三百到四百不等的晋升，也就是说一个灵慧境的修士最长会有一千六百年的寿元，这和金丹修士的寿元相差不大，普通环境下，金丹修士的寿元会是八百到一千两百年不等，不过一旦冲破到金丹前期或者金丹美满的话，金丹修士的寿元会增加将近一半，足足一千八百年。
但是玄修对经脉并没有过量的研讨，也没有效来淬炼经脉的法决，对玄修来讲灵根也就是经脉的强度与韧度都是天生的，有的人资质高也就是天生经脉宽广强韧，这些的修士修行起来也会事半功倍，这也是玄元天下用来判定一小我资质凹凸的体例。
当然，接引天魂以后，玄修之士的门路另有很长，既然已经接引地魂和天魂，那下一阶段的修士必定就是和命魂相干，所谓唯有命魂独往生，也就是说命魂一向都在修士身材中，以是命魂不消修士来接引，但是命魂乃是修士的真灵印记地点，突破命星就是玄修的下一步，这和练气士渡神霄天劫是一个事理，突破命星的修士才会逐步摆脱时空长河对本身的影响，一旦修士突破命星，那么他们就根基摆脱了寿元的影响，在玄元天下中，如许的修士被称为星主，而度过神霄天劫的练气士也会成仙，也就是说仙和星主本质上上一样的，已经逐步摆脱了时空长河的影响，不过间隔永久另有很远的间隔，玄修另有神火之劫，涅槃之劫，至于神仙更是另有天人五衰，以是成仙或者说成为星主并不是修行的结束，而是另一段修行的开端。
为甚么苏子瞻会有如许的猜想，因为书中描述的一品灵根和苏子瞻心中更好的资质另有辨别，所谓一品灵根的修士遵循苏子瞻的了解不过是天生十二端庄和奇经八脉通畅罢了，如果如许的人都是一品最高品级的资质，那么那些天生百脉俱通的人另有被练气士称为道体的体质又是甚么呢？
苏子瞻不信赖想玄元天下如许一个大千天下没有百脉俱通的人，即便是更加初级的道体乃至是天赋道体恐怕也会存在，要不然玄元天下也不值得纯阳祖师来传下清风观的道统，以是苏子瞻必定另有比一品灵根更初级的资质存在。
地魂接引胜利以后，当然另有天魂，一旦修士能够将天魂接引胜利，那么玄修之士便会被称为天君，玄修之士从力魄境，精魄境到派头，英魄和灵慧境的真人，再到天冲、天枢的真君，以后接引地魂的神君和接引天魂的天君，一步一步成为真正的修士大能！
要不然幽离山中的上一代修士都死绝了吗？现在幽离山中辈分最高的竟然是本身徒弟这一辈，他们的徒弟辈呢？以是苏子瞻才会有此猜想。
和练气士分歧，玄修之士在点醒派头之时也会有灾害呈现，但并不会像练气士普通有金丹三灾呈现，玄修之士在点醒派头之时只会有一次灾害，因为玄修之士点醒派头才会熔炼第一道六合灵气入体，以是此时的玄修会晤临着灵元之劫，这个灾害和金丹三灾完整分歧，乃是因为灵气入体激发的灵气潮汐，借而激发天象，呈现近似天雷劫的雷霆之力，但是这些雷霆之力并不会作为对玄修的磨练，他们首要的灾害在于灵气入体时对身材的磨练！