对于知识内里存储的能量，我们要像用饭一样吃下去，消化，但是消化的残渣，就没需求一向囤积在肠胃里了。对练成独孤剑法的人来讲，华山剑法的招式形状，就是消化完以后的食品残渣。
归正，就是诸如此类的表述，因为来源很多，我不一一赘述。这里笼统答复一下。
在我看来，你上学，是你上了学，不是学上了你。
不舍得拉的人，那才是学霸――重视，这里的学霸，是特指这个词的本意，指那些靠学术堆集和名誉，获得流派之见上风的学阀，指那些明显本领已颠末时掉队，但是就靠曾经的文凭、职称、社会职位禁止社会进步的学者。
相机的呈现，并没有毁灭绘画技艺的存在代价，它毁灭的只是“以寻求画画画得最像”为目标的这一代价分支的存在代价。如果你是一个真正的艺术家，你的画寻求的是“神似”，是“详略恰当的意蕴”，或者别的相机没法实现的代价，你当然不会被淘汰。张僧繇得画肉，陆探微得画骨，顾恺之得画神。拍照机毁灭的，充其量不过是张僧繇类别的画匠（张僧繇就是画龙点睛阿谁典故的配角，以画得像著称。这里只是借代，并不是说他完整没有“骨”和“神”）
这是人道的实在，没有甚么可讳言的。
设身处地，如果一个18世纪用纺锤手工纺纱的纺纱工，一辈子以本身的纺纱巧手为傲，俄然有一天他的事情被珍妮纺纱机毁灭了，他莫非不会临时产生“手工纺纱的技术有个屁用啊”这类自暴自弃设法呢？他莫非不会矫枉过正走极度么？
因为如果仅独一一两个某空的帖子，或者一两条书评来歪曲本书，我就直接这么正式反击的话，会显得我很能肇事，境地太low。
如果我更早一些就发了这段笔墨反击，信赖也会有很多人更加变本加厉地在背后说：
最后答复两个小点：
但是将来，作为一个长于办理大脑的人，我们对知识的影象应当仅限于此，而不再以死记硬背为荣。
对于知识，我们应当抱着一种“有效的时候信手拈来就用，宣泄以后拔叼无情就闪”的心态。
起首申明一点：哪些笔墨才气够代表作者在本书中要陈述的核心机惟与观点。
97年，当“深蓝”电脑初次击败人类国际象棋冠军卡斯帕洛夫那一天，方才打仗计算机代替人类处置智力劳动的发急，让人们对“深蓝”顾忌不已，全天下的国际象棋选手几近都在仇恨计算机。
在一个“点击就是硬事理，唾骂也是gdp”的期间，这类顾虑是非常实在的。
如果从配角某一两句话里断章取义，然后就曲解歪曲作者的创作企图，还四周鼓吹漫衍，这无疑是一件很卑鄙的事情。
写这个东西之前，我踌躇忍耐了好久。
在学会“草木竹石皆可为剑”的独孤剑法之前，我们当然有无数条通往它的途径，你能够学华山剑法，也能够学太极剑法。归正最后只要你见多识广，浮光掠影，把此中的普世代价，普通规律总结出来，独孤剑法就悟成了。这一目标达到以后，曾经的华山剑法是记是忘，又有甚么干系呢？
或许学医的，做财务的，做状师的，混体制的，海内另有很多范畴知识换代还不快，有很多知识分子“越老越吃香”的征象。而“三年不学就掉队”，“三十岁就面对中年危急、知识布局老化”征象的，现在还大多是it财产和通信财产内的征象，乃至于不混这一块的读者对这类趋势没法感同身受。
固化知识不首要，不代表不成以要，也不代表不成以操纵。不首要和完整不消，是两个截然分歧的观点。
……