一九一一年仲春三日，乌泰叛军的三路兵马一齐向预定的目标大肆进发。
现在共和国当局采纳的政策很大程度上是充分阐扬国度打算和指导的开辟性感化，也能够叫做“国度指导的高速增加体系”。这在当时的国际天下中，是具有光鲜特性的创举。
一九一零年八月，北京临时参议院通过了《关于满汉回藏各族报酬之前提》，共七条。其核心内容是保护蒙古王公贵族的私产、王公世爵轨制“概仍其旧”、对喇嘛教信奉自在。以此为起，表里蒙古王公贵族阶层，开端较着地分化，以蒙古王公结合会为代表，连合绝大多数王公贵族和上层喇嘛拥赞共和，高举爱国的旗号，与各种情势的民族分裂权势展开了斗争。
但是，让步和让步，并不是新当局的本质，乌泰明显是估错了情势。只要他们援助共和。保护同一，当局能够临时不动。但尽力确保内蒙，向外蒙停止威慑和渗入，是新当局的既定目标。武装兵变既然已经呈现，就断没有再姑息姑息的事理。不然，不免会有人跟着闹腾。使得蒙古局势更加混乱。
几近与共和国当局收回号令的同时，俄国代理交际大臣涅拉托夫告诉驻库伦领事廓索维慈。俄国当局将召开大臣集会对蒙古事件停止会商。他：“喀尔喀内部情势本身并无损于我国的切身好处，蒙古题目对我们以是首要。因为它是一种手腕，在处理我国在华的其他政治题目时必须加以操纵。”
眼看着叛匪逼近洮南，陈葆晋急得如热锅上的蚂蚁，倒让他想出个“缓兵之计”来。他让城防军队的两百名流兵每天入夜时悄悄出城，到了第二天白日，再举旗整队入城，城内官员及各商界人士敲锣打鼓，鸣放鞭炮驱逐。为了演得逼真，他还把兵士所穿的衣服色彩每次都变动一下，且多次窜改进城方向，日复一日，给对方形成救兵源源不竭开进城的假象。
针对这类态势，新当局建立之初。便主动倡导“民族之同一”“国土之同一”。总统宋教仁指出：“国度之本在于群众，合各民族为一国，即合各民族为一人，是曰民族之同一”。愿中国“各种民族，相亲相爱。如兄如弟，以同赴国度之事”。新当局的这类民族观，成为北京当局措置海内民族干系的纲领。宋教仁在就任大总统的《宣言书》中，但愿西藏蒙古各位活佛王公认清：“政体虽更，国犹是国”，在保护中华版图完整的前提下，实现天下的共和。
宴会中，乌尔塔军仍然要求李树勋率部投降，并献出镇东县城。李树勋当场决然回绝，无法其所带的蒙古族卫兵早已和乌尔塔通同一气，不但不能庇护李树勋的安然，反而助纣为虐，倒向叛军一边，李树勋遂被拘禁。插手兵变的蒙古族兵士受乌尔塔诈降之计，回镇东向陆庆曾陈述：“李树勋已经向蒙古军投降，蒙古军队稀有千人，筹办明日打击镇东县城。”(未完待续。)
第三路(右路)，约六百人，从嘎钦庙解缆。嘎钦喇嘛为“元帅”，奇默特性楞(乌泰之弟)为“统领”，布和吉尔嘎朗为参谋。欲先取醴泉县，到手后再从西边进军洮南府。
在重兵压境、四周受围的环境下，城内守兵“日夜不离城壕”，商务公会招募商团帮手守兵守城。一方面号令城防军队抓紧构筑工事，一面派人向吴俊升部垂危，要他缓慢驰援。怎奈路途悠远，吴俊升部又在行至通榆以北时，因为桥梁损毁，被阻三天，以是，未能准期达到。
一环套一环，依靠于中国百姓的低起，以及浩繁的人丁与偏少的耕地之间的冲突，为中国的产业化扶植供应了充沛的劳动力，并相对节流了所要破钞的工本钱钱。