黄包夫拐了个弯，姑苏河就在面前，舢板和帆船犹似色采瑰丽的花瓣，在安静闪亮的水面上飘浮而去。
就现在而言，阿发对今后的人生过程还是恍惚而不肯定的，但总脱不出赢利、用饭、居住，而出身和经历又使他具有与其他穿越者分歧的思惟和信心。嗯，就是那些怀着崇高巨大的目标，专为改天换地、救国救民、屠倭灭美、称霸环球而穿越来的“高大上”、“红又专”。起码，阿发所遭到的教诲使他只晓得一些非常驰名的汗青大事件，就目前而言，仿佛对他还没有甚么震惊和帮忙。
上海9，滩堆积了五湖四海、形形色色的人。阿发剪了辫子，穿得人五人六，可还是浅显得如同一棵小草，一颗漠漠知名的发展在树林或草原的小草。但即便只是一棵草，也有它的用处，有它的代价。而阿发，恰好是一棵固执向上，不畏踩踏、摧折的小草。
身后重生，固然是有救赎的意味，阿发也信赖这是上天的安排，但没有了构造的追杀，他还是感到了心灵的轻松和自在。
除了熟谙地形、方位，除了找屋子，阿发也在物色新职业。一个能够给本身供应保护，并让人尽量不生疑的职业保护。
黄包车所过之处，阿发把地形、方位都清清楚楚地印在了内心，这类才气不满是颠末练习获得的，也是一种天赋，更是一种风俗。
从汗青上看，二十世纪初的几十年，中国的近代化生长到经历了器物层面、轨制层面、文明层面的转化，并在社会、经济、文明等方面全方位生长。但是，不管何种体例，常常把实现近代化的需求手腕当作近代化这个终纵目标来对待，觉得采纳了某种办法，实施了某种主义，便可一劳永逸、立竿见影，使中国当即实现近代化。
实在应当坐下构和，都是黑社会嘛，结合起来才好。阿发不觉得然，不管之前是以反清复明为主旨的洪帮，还是为清廷效力的清帮，在近代化这个扶植与粉碎并存的过程中，保存才是第一名的吧？