在楚震东的谛视下，龙烈血的目光还是深沉若水。
楚震东高兴地笑了一阵后就停下了，楚震东不笑龙烈血还没有发明，这一笑，龙烈血才发明楚震东笑起来的声音特别的大，巷子两边树上栖息的鸟儿都在楚震东的笑声中叽叽喳喳的飞了起来。
“哦，这个是一个好风俗。”楚震东看了看龙烈血矗立的身姿，“年青人，身材好了才气经得刮风雨，到了我这个年纪才明白，身材才是一小我最大的本钱啊。”
楚震东笑了笑，流暴露一丝白叟特有的睿智与奸刁。
“找到一些答案？”
龙烈血谦恭的笑了笑，目光逗留在楚震东的银发上，“楚校长面色红润，法度健郎，固然满头银发却润润有光，想必楚校长也是摄生有道啦！”
“南朝陶弘景在其所著《养性延命录》卷下之《导引按摩》中曾有如许的记录，‘礁国华佗，善摄生，弟子广陵吴普、彭城樊阿受术于佗，佗语普曰：人体欲得劳动， 但不当使极耳。人身常动摇，则谷气消，血脉畅通，病不生，譬犹户枢不朽是也。古之仙者及汉时有羽士君倩，为导引之术，作雄经鸱顾，引挽腰体，动诸枢纽以求难老也，吾有一术，名曰五禽戏。一曰虎，而曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，兼利手足，以常导引。体中不快，因起作一禽之戏，遣微汗出即止。以粉涂身，即身材简便，腹中思食。吴普行之，年九十余岁，耳目聪明，牙齿坚完，吃食如少壮也。’，这是目前能够肯定年限最早的记录‘五禽戏’的文献了，楚校长所练之‘五禽戏’，固然简朴，却也是大有来源，感化不凡的功法！”
“也不能这么说，在道家《太上摄生决》中也记录有‘五禽戏’，有人以为‘五禽戏’乃是太上老君所创，该书所载‘五禽戏’和陶弘景所著《养性延命录》中所记录的‘五禽戏’又有分歧，因为《太上摄生决》该书为道门统统，天生年份实在难以讲求，故先人大多以为‘五禽戏’乃是华佗所创。据《后汉书·艺文志》载，有《华佗五禽决》和《华佗老子五禽六气诀》二书，能够原书均佚，没有传播于世，先人已经不成考了！”