在《清微大道秘旨》也夸大了内炼为雷法纲领的思惟：“一从溟涬传播至今，绵绵不断，大家具足，凡圣同真，无欠无余，不增不减。修以内，则遂成珍宝，得为至人；施以外，则和天安地，福国裕民。至于呼沆瀣，吸风云，役鬼神，驱雷电，皆此一真之妙用，出方寸之经纶。
此便是令我上擂台之因？李煦宁瞅其一眼，暗自腹诽。
正在静候之时，李煦宁三人听得那龙虎山正一观严隽传音，直令得其三人颇觉奇特。
听得陈妙飞如此说道，便是那中年男人族亲，亦是停下哭嚎，瞪大双目瞅着那担架之上的中年男人。
“张道长，”陈妙飞翔至药王山张道长身前，道：“便瞧这符咒如何了，再多怕是这中年男人身子受不住了。若其能醒，尚可为之再施一番祝由，如果未醒，张道长便断成果罢。”说罢便行至一旁。
常徵嘿笑一声，传音道：“宁宁，末端便由你上罢，那句如何说来着？高人老是直至最后......”听得李煦宁当即施了招气禁法，将常徵之语堵了归去。
待咒毕，陈妙飞将那五雷法水为中年男人服下，打个抽撤，左执五雷诀，右执灵宫诀，口诵密咒，于那男人胸口处书五雷符，但闻雷声不见雷形，只见那男人身形立时一颤，后又再无反应。
古《仙经》云：“用禁有六法，一者牙齿禁，急存气至牙齿。二者营目禁，开一目，闭一目。三者意想禁，存意以去想，诸疾以除。四者捻目禁，谓手上有十五目。五则为气道禁，谓吹、呼、呵、嘘、嘻、呬。六便是存神禁，存诸病在。”
此为中原医学内之用法，然于道法以内可远不止如此，徐登以气“禁溪水，水为不流；炳复次禁枯树，树即生荑”，以及其他禁火、禁虎诸异事。禁水水断流，禁火火立散，可见其之高深处。诸如六甲秘祝亦是禁术之一。
“三位道友，过会我便不上擂台了，由三位道友上罢。”
常徵正侃笑之时，俄然得李煦宁一气禁之术，直憋得其面色涨红。
道贯三才为一气耳，天以气而运转，地以气而产生，阴阳以气而惨舒，风雷以气而动乱，人身以气而呼吸，道法以气而感通。善行持者，知神由气，气由神，外想不入，内想不出，一气冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，祈以养其浩然者。施之于法，则以我之真气合六合之造化，故嘘为云雨，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我！”王文卿在他的《雷霆梵号咒》中还说到“傍河柳树吹风倒，抱着嫦娥也不惊”之句，可见雷法修炼到高层次的能力！
常徵细声道：“这陈妙飞确切短长，不愧清微派之人，此请五雷法水咒如果以我施得，那庞大步调免不得。”
陈妙飞回执一礼，面色更凝，这全真龙门派刘林与之均为炼精化炁小周天已通之境，先前那施针之术天罡针法亦是当世名针，非常短长，但仍旧仅将那胸中之气提了些许，暗叹一声，行至那中年男人跟前。
道贯三才为一气耳，天以气而运转，地以气而产生，阴阳以气而惨舒，风雷以气而动乱，人身以气而呼吸，道法以气而感通。善行持者，知神由气，气由神，外想不入，内想不出，一气冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，祈以养其浩然者。施之于法，则以我之真气合六合之造化，故嘘为云雨，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我！”王文卿在他的《雷霆梵号咒》中还说到“傍河柳树吹风倒，抱着嫦娥也不惊”之句，可见雷法修炼到高层次的能力。(未完待续。)