龙门岔枝金山派百字派系是：玄至一无上，天元妙理生，体性浮空坐，天然是全真，常怀平静意，合目得金丹，道高扶社稷，留名万古传，弘扬开大化，正法度贤宗，温良恭俭让，宽仁慈悲容，用心存本位，密念守规中，勤修延寿命，内息润黄庭，安义黍珠成，凝照慧光灵，冲举云霄外，永与太虚同。
初期玄门没有现在所说的“派”。玄门建立之前的方仙道、黄老道等学术性家数，被张道陵接收为玄门内容，先人把他的称为教前派。张道陵创建的五斗米道也称做天师道。张角以《承平经》信奉创建了承平道。晋带由帛和创建的“俗神祷”信奉称为帛家道。以经篆传授的有茅山上清道、阁皂山灵宝道、陕西周至的楼观道等。直到南宋、金、元期间呈现的净明道、太一道、真大玄门、全真教等和与符篆派同时呈现的金丹道（包含外丹与内丹派），皆不以“派”称。把某某体系称某某派，是元末末明初流行的。玄门的各种修持体例为了追宗溯源找出本身的传授体系，遂有了“派”的称呼和世代体系。
蔡木更心中实在惴惴不安，昨日见那姓陈的年青羽士连施二道禁法，便将一中毒晕厥之人给救治过来，直将其三十年来所培养成的唯物主义论给轰得一干二净，那年青羽士默念一句便将毒液逼出，再而一句便将那疮口抹去，如此说来，岂不是一句便能升天了？但此倒是其亲眼所见之事，迟疑一夜，终是决定弄个究竟。
一番折腾过后，张道长领着一众羽士行至馆内讲经堂。随即便见张道长行至台上，一指那摆布二侧临时所加的一排纵行座椅，道：“请诸位道友坐于此二排，小辈们便上前中座。”正1、全真二道对视一眼，分朝摆布行去。李煦宁暗自一笑，贤人执左契。遂与玄真、李国平号召一声，便与常臻、常徵行至中座。
此医馆并无多大，仅为一栋二层半旧小楼，古色古香，想来似为上世纪之物。门牌之上书有“道医馆”三枚篆字，门旁一幅楹联：
华山派的百字派系是：至（志）一无上道，崇教演全真，冲和德副本，仁义礼智信，嘉祥宗泰宇，万里复元亨，平静通玄化，体性悟诚明，养素守坚志，虚灵慧业生，希贤遵秘法，慎修保纯贞，敬谨规良善，默功毓秀英，勤能扶世运，积久大丹成，永建根底厚，仙瀛书盛名，美满光彩照，云天庆上升。
因为正一派汗青悠长，传播遍及，以是信众弟子浩繁，但因为正一弟子多数为火居羽士，以是传承上也很稠浊.以是自称为正一派弟子也是有能够的.目前关于社会上及收集有人自称为道家正一派弟子，鹤并不想为谁来证明，我不想参与这些.也请一些人士不要向我扣问.我只说是不是真正的正一派弟子需求有明白的师传谱系才行，也就是说要有\<三山滴血字辈\>的传承才气够，如成为正一派法师须有龙虎山天师府万法宗坛传度受箓方可，如是暗里拜师及家传的需知派谱及看他的道号法名及他的祖师，度师名讳等便可辩白真假！
许真君净明宗派系：天德高无量，照明自古今，玄元闻见处，总合圣贤心。品德宏平静，法源泛博成，东汉有章数，功果保忠祯，守本高无量，昭明自古今．含元时抱一，长合圣贤心．业复宗前哲，基兴格长途。返还修日茂，培养体但新。至理通六合，微言悟典范。精力参化育。训诲著遗盟．达立原和厚，种植定畅荣．启成千百代，后代永奇英．