按《唐通典》云：大秦一名犁轩亦日拂练，去长安四万里，其地平允，有四百余城，小国役属者数十，其人长大有类中国，其王无常，人皆简立贤者。老君先已野蛮诸国，世莫知之，故传记不载。今因将尹真人行化，遂有记迷传播中国，刘向《列仙传》云：老君好养精气，居周久之，去入大秦。至《尹真人传》云：喜与老子俱游流沙时，然后得俱游也。葛洪丹序云：洪少欲诣拂采，备闻外洋诸国风境，说大秦国清净奉道，群众淳和，国法甚正，见商贾者皆目日周人。又唐时遣使入朝，戴冠穿桦，尝谒老君像，拾钱修观，写明皇御注《品德经》、《黄帝阴符经》归其国。足验老君尝至其国。
至人通玄究微，应诸天诸地异域方言乃至异类音声，莫不洞解，故与胡王问答，皆随其国之方言而与之言。当时陪侍众真，即以正音记载之，还传中夏，先人目日《化胡经》也。犹．齐人能为楚人言者，遇楚人则操南音与之言，及其纪之於册，则铃用齐语矣。事出一人之手，不待翻译也。
王日：道是何物，诚为我说之。老君日：道者元黑虚无，浑沌天然，无表无裹，无有高低，六合从之而生，万物质之而形，不得而名，故强为之称日道也。(未完待续。)
老君谓尹真人日：子昔欲从吾远游，今道已成，能够游观八弦以外也。乃吐八方隐文授之。喜奉受讫，即致八景云舆，老君乘舆，驾五色神龙，建流霄黄天丹节，荫九光鹤盖，前导十二卫官，神丁执麾，后有九万飞仙縿控飕轮，师子启途，凤凰翼轩，策空束游，真人与四天王从焉。至日窟常旸之山，攘扶桑之丹档，散若木之朱华，观碧海，抱束井，过郁池宫，旸谷神王、束海青童、仙众陈丹档朱实、金津碧醴。次登祖山，观芝田，采养神草，息蓬莱宫。复南游风山，登青丘，过紫府，太元夫人、紫府先生献九光甘液、白文王英、青林白子。此山一名萧丘，出九光芝英、火院之布。登长离山，越赤津，入太丹宫，南极夫人设琼花玉酒、赤灵火枣。至绛山，观流火之乡，息朱陵之阙，太和玉真华盖上公列炎冈朱髓、飞丹紫桃、蕾买浪之液而奉焉。乃西游龟台，入七宝园，观飞玄紫文。过**阙，九灵金母太素元君进玉文之枣，实在如瓶，命侍女陈返灵魂香、玄光碧桃、金紫交枣。次泛弱水，登凤山，抱玉池，息昆吾山，白帝天君采七名石芝、**玉膏、金光丹醴进焉。北游崆峒山，过洞阴宫，北极真公献千结神草、玄云李浮泛瓜。其瓜四劫一熟。登玄丘，观朔阴八炼池，息广寒墟，太玄仙伯奉绛树丹实、三玄紫捺进焉。复登中岳昆仑山，
为西王母说《常平静经》，亦此西游龟台之时。葛仙公日：吾昔授之於束华帝君，束华帝君授之於金阙帝君，金阙帝君授之於西王母，西王母皆口口相传，不记笔墨，吾今於世书而录之也。
游玄圃瑶台，入闻风，观七宝琼林，聆九苞呜凤，盼日月星斗交辉，下览四天下如指掌上。有金台玉楼、七宝宫殿，日夜光亮，天帝神王之下流处也。一面有一．一百四十门，有珠玉七宝之林，紫华丹实，碧叶瑶英，琴瑟相和，皆应律吕，太玄九室真人居焉。皆天然天厨，出入肆意J天仗雅绝，乐难可胜，实宇内之清都，神真之盛观也。尹真人初受童真之任，陪侍老君游此宛利天下五岳名山、洞天宫观及四海江河洞源水府，其主者或称圣帝，或称真王，或公或侯，有所谘启，多论二仪三景、阴阳气候、劫数赊促及帝王命录修短、安危荣枯、兆天灾福，并学道进仙阶层黜陆之事，调和黑序抑消阳九百六灾会之法，或问品德宗源希夷之旨，老君皆如所请酬答，言辞隐奥，不成测识。