爵重赏以招致之。内不成以阿后辈，外不成以隐远人，能致是者取之；是岂不必得之之道也哉！虽贤人不能易也。欲治国驭民，调壹高低，将内以固城，外以拒难，治则制人，人不能制也；乱则危辱灭亡，可立而待也。但是求卿相帮手，则独不如果其公也，案唯便嬖亲比己者之用也，岂不过火矣哉！故有社稷者，莫不欲强，俄则弱矣；莫不欲安，俄则危矣；莫不欲存，俄则亡矣。古有万国，今有十数焉，是无他故，莫不失之是也。故明主有私家以金石珠玉，忘我家以官职奇迹，是何也？曰：本倒霉于所私也。彼不能而主使之，则是主闇也；臣不能而诬能，则是臣诈也。主闇于上，臣诈于下，灭亡无日，俱害之道也。夫文王非无贵戚也，非无后辈也，非无便嬖也，倜然乃举太公于州人而用之，岂私之也哉！觉得亲邪？则周姬姓也，而彼姜姓也；觉得故邪？则何尝了解也；觉得好丽邪？则夫人行年七十有二，（齿军）但是齿堕矣。但是用之者，夫文王欲立贵道，欲白贵名，以惠天下，而不成以独也。非因而子莫足以举之，故举是子而用之。因而乎贵道果立，贵名果白，兼制天下，立七十一国姬姓独居五十三人。周之子孙，苟非狂惑者，莫不为天下之显诸侯，如是者能爱人也。故举天下之大道，立天下之大功，然后隐其所怜所爱，其下犹足觉得天下之显诸侯。故曰：唯明主为能爱其所爱，闇主则必危其所爱。此之谓也。