《天工开物 下篇 珠玉》译文[第1页/共7页]

①玉韫山辉，珠涵水媚：山韫玉而生辉，水涵珠而生媚。

【译文】

③《禹贡》“淮夷嫔珠”：淮、夷为二水名，嫔即蚌。

凡宝石皆出井中，西番诸域最盛，中国惟出云南金齿卫与丽江两处。凡宝石高傲至小，皆有石床包其外，如玉之有璞。金银必积土其上，韫结乃成，而宝则不然，从井底直透上空，取日精月华之气而就，故生质有光亮。如玉产峻湍，珠孕水底，其义一也。

凡珠生止有此数，采纳太频，则其生不继。经数十年不采，则蚌乃安其身，繁其子孙而广孕宝质。所谓“珠徙珠还”，此煞定死谱，非真有清官感化也⑩（我朝弘治中，一采得二万八千两。万历中，一采止得三千两，不偿所费）。

宝

宋先生说：藏蕴玉石的山老是光辉四溢，涵养珍珠的水也是明丽娟秀，这此中的事理究竟是本来如此呢，还是人们的主观猜测？凡是由六合天然化生的事物当中，老是光亮与浑浊相反，津润与枯涩对峙，在这里是奇怪的东西常常在另一个处所就很平常。广西合浦与新疆和田，相距约两万里，在这边有珍珠称雄，在那边有玉石傲立，但都很快就堆积过来，在大家间遭到宠嬖，在朝廷上抖擞出光辉的光彩。这就使得天下各地无尽的宝藏都降落了身价而把珠玉推上宝贝的首位。这莫非是中原地区的山光水媚全都堆积在人身上了，而六合之间大天然的精华莫非就只要珠玉这两种吗？

④光辉廊庙之上：廊庙：指朝廷。古时大臣佩玉带。

④重新疆向本地的线路应为：新疆→嘉峪关→肃州（今酒泉）→甘州（今张掖）→庄浪（今陇东庄浪、华亭一带）→陕西。

②玉妖：一种异玉，能够指金刚石Diamond，成分为碳C，等轴晶系，呈八面体晶形，纯者无色透明、折光率强，能闪现分歧光彩。

②镔铁：坚固的精炼钢铁。

宋子曰：玉韫山辉，珠涵水媚①，此理固然乎哉，抑意逆之说②也？大凡六合生物，光亮者昏浊之反，津润者枯涩之仇，贵在此则贱在彼矣。合浦、于阗③路程相去二万里，珠雄于此，玉峙于彼，无胫而来，以宠嬖人寰当中，而光辉廊庙之上④，使中华无端宝藏折节而推上坐焉⑤。岂中国辉山、媚水者，萃在人身，而六合精华止有此数哉？

白玉河道向东南，绿玉河道向西北①。亦力把里②地，其地驰名誉野者，河水多聚玉。其俗以女人赤身没水而取者，云阴气相召，则玉留不逝，易于捞取。此或夷人之愚也③，夷中不贵此物，更流数百里，途远莫货，则弃而不消。

玉璞不藏深土，源泉峻急激映而生。然取者不于所生处，以急湍无动手。俟其夏月水涨，璞随湍流徙，或百里，或二三百里，取之河中。凡玉映月精光而生，故国人沿河取玉者，多于秋间明月夜，望河候视。玉璞堆积处，其月色倍敞亮。凡璞随水流，仍错混乱石浅流当中，提出辨认而后知也。

凡蚌孕珠，乃无质而生质。他物形小而居水族者，吞噬弘多，寿以不永。蚌则环包坚甲，无隙可投，即吞腹，囫囵不能消化，故独得百年千年，成绩无价之宝也。凡蚌孕珠，即千仞水底，一逢圆月中天，即开甲仰照，取月精以成其魄。中秋月明，则老蚌犹喜甚。若彻晓无云，则随月东升西没，转侧其身而映照之。他海滨无珠者，潮汐震惊，蚌无安身静存之地也。

凡采珠舶，其制视他舟横阔而圆，多载草荐于上。颠末水漩，则掷荐投之，舟乃无恙。舟中以长绳系没人⑧腰，携篮投水。凡没人以锡造弯环空管，其本缺处对掩没人丁鼻，令舒透呼吸于中，别以熟皮包络耳项之际。极深者至四五百尺，拾蚌篮中。气逼则撼绳，其上急提引上，无命者或葬鱼腹。凡没人出水，煮热毳急覆之，缓则寒死。