《天工开物 下篇 珠玉》译文[第1页/共7页]

宋先生说：藏蕴玉石的山老是光辉四溢，涵养珍珠的水也是明丽娟秀，这此中的事理究竟是本来如此呢，还是人们的主观猜测？凡是由六合天然化生的事物当中，老是光亮与浑浊相反，津润与枯涩对峙，在这里是奇怪的东西常常在另一个处所就很平常。广西合浦与新疆和田，相距约两万里，在这边有珍珠称雄，在那边有玉石傲立，但都很快就堆积过来，在大家间遭到宠嬖，在朝廷上抖擞出光辉的光彩。这就使得天下各地无尽的宝藏都降落了身价而把珠玉推上宝贝的首位。这莫非是中原地区的山光水媚全都堆积在人身上了，而六合之间大天然的精华莫非就只要珠玉这两种吗？

③引拾轻芥：吸附轻微的东西。

凡廉州池自乌泥、独揽沙至于青莺，可百八十里。雷州池自对乐岛斜望石城界，可百五十里。蜑户⑥采珠，每岁必以三月，时牲杀⑦祭海神，极其虔诚。蜑户生啖海腥，入水能视水色，知蛟龙地点，则不敢侵犯。

【译文】

凡珍珠必产蚌腹，映月成胎，经年最久，乃为珍宝。其云蛇腹、龙颔、鲛皮有珠者①，妄也。凡中国珠必产雷、廉二池②。三代之前，淮扬亦北国地，得珠稍近《禹贡》“淮夷嫔珠”③，或后互市之便，非必责其土产也。金采蒲里路，元采扬村直沽口④，皆传记相承之妄，何尝得珠？至云忽吕古江⑤出珠，则夷地，非中国也。

①钿（diàn）花：用金银、玉贝等质料制成花案，再镶嵌在漆器、木器上作装潢品。

【注释】

【原文】

宋朝李招讨设法以铁为构，最后木柱扳口，两角坠石，用麻绳作兜如囊状。绳系舶两旁，乘风扬帆而兜取之，然亦有漂溺之患。今蜑户两法并用之。

①氤氲（yīn yūn）：雾气环绕。

广西合浦（廉州）的珠池从乌泥池、独揽沙池到青莺池，约莫有一百八十里远。广东海康的珠池从乐岛到石城界（合浦与廉江鸿沟），约有一百五十里。这些处所的水上住民汇集珍珠，每年必然是在三月间，到时候还宰杀牲口来祭奠海神，显得非常虔诚恭敬。他们能生吃海腥，在水中也能看破水色，晓得蛟龙藏身的处所，因而不敢前去侵犯。

③合浦、于阗（tián）：合浦在今广西，古以产珠着名。于阗：今新疆和田，产羊脂美玉。

④扬村直沽口：即明天津大沽口。

②原文作“亦力把力”，今改成“亦力把里”。亦力把里：《元史》作亦刺八里（Ⅱibalik），《明史》作亦力把里，包含今新疆大部分地区。

①西洋琐里：《明史.本国传》有西洋琐里（Sola）之名，在今印度科罗曼德尔（Coromandel）海沿岸。

属青绿种类者，为瑟瑟珠、祖母绿、鸦鹘石、空青之类（空青既取内质，其膜升打为曾青）。至玫瑰一种，如黄豆、绿豆大者，则红、碧、青、黄数色皆具。宝石有玫瑰，如珠之有玑也。星汉砂以上，犹有煮海金丹。此等皆西番产，其间气出。滇中井所无。时人捏造者，惟虎魄易假。高者煮化硫黄，低者以殷红汁料煮入牛羊明角，映照红赤隐然，今亦最易辨认（虎魄磨之有浆）。至引灯草，原惑人之说，凡物借人气能引拾轻芥③也。自来《本草》陋妄，删去毋使灾木。

②玉妖：一种异玉，能够指金刚石Diamond，成分为碳C，等轴晶系，呈八面体晶形，纯者无色透明、折光率强，能闪现分歧光彩。

①添沙：研磨、揣摩玉的硬沙，一种是石榴石Carnet，常用的为铁铝榴石Almandite，红色透明，硬度为7，产于河北邢台。另一种为刚玉Corundum，天然结晶氧化铝，有蓝、红、灰白等色，硬度为9，产于河北平山。