《天工开物 中篇 冶铸》译文[第5页/共7页]

⑧省啬：节流，简朴。

⑥愿者肖仙梵之身：有信奉者能够金铸仙佛之像。

本篇是中国当代技术书中有关锻造技术最详确的记录，从礼器到平常糊口用品，都细心地讲授了锻造体例、步调，包含从制造模型到灌模完成，以及所利用的金属成分，非常值得研讨。浏览本篇时，该当与五金和锤锻两篇连贯起来，如许就能对我国当代金属器物的利用、发明与制造体例有更深一层的体味。(未完待续。)(未完待续。)

锻造仙佛铜像，塑模体例与朝钟一样。但是钟、鼎不能接铸，而仙佛铜像却能够分铸后再接合锻造，以是在浇注方面是比较轻易的。不过，这类接模工艺对切确度的要求倒是最高的。

钱

⑤燥筑：干着夯实。

【注释】

③宣炉：宣德年间所造香炉，极贵重。

凡铸炮，西洋红夷、佛郎机①等用熟铜造，信炮、短提铳②等用生熟铜兼半造，襄阳、盏口、大将军、二将军③等用铁造。

凡铸仙佛铜像，塑法与朝钟同。但钟鼎不成按，而像则数接为之，故泻时①为力甚易，但接模之法分寸最精云。

锻造万斤以上的大朝钟之类的钟和铸鼎的体例是不异的。先发掘一个一丈多深的地坑，使坑内保持枯燥，并把它修建成像房舍一样。将石灰、细砂和黏土塑造调和成的土作为内模的塑型质料，内模要求做得没有涓滴的裂缝。内模枯燥今后，用牛油加黄蜡在上面涂约有几寸厚。油和蜡的比例是：牛油约占非常之八，黄蜡占非常之二。在钟模型的顶上搭建一个高棚用以防日晒雨淋（夏天不能做模型，因为油蜡不能解冻）。油蜡层涂好并用墁刀荡平整后，便能够在上面精雕细刻上各种所需的笔墨和图案，再用舂碎和遴选过的极细的泥粉和炭末，调成糊状，逐层涂铺在油蜡上约有几寸厚。比及外模的里外都天然干透坚毅后，便在上面用慢火烤炙，使内里的油蜡溶化而从模型的开口处流洁净。这时，表里模之间的空腔就成了将来钟、鼎成型的处所了。

鼎

凡铸鼎，唐虞之前不成考。惟禹铸九鼎，则因九州贡赋壤则已成，入贡方物岁例已定，疏浚河道已通，《禹贡》业已成书。恐后代人君增赋重敛，后代侯国冒贡奇淫，后日治水之人不由其道，故铸之于鼎①。不如册本之易去，使有所遵循，不成移易，此九鼎所为铸也。年代长远，末学寡闻，如蠙珠、暨鱼、狐狸、织皮之类，皆其描画于鼎上者，或漫灭改形亦未可知，陋者遂觉得怪物②。故《春秋传》有使知神奸、不逢魑魅之说也。此鼎入秦始亡③。而春秋时郜大鼎、莒二方鼎，皆其各国自造，即有描画必失《禹贡》初旨。此但存名为古物，后代图籍繁多，百倍上古，亦不复铸鼎，特并志之。

【原文】

【译文】

②谒者：此指礼拜仙佛者。

②信炮、短提铳：信号炮、短枪。

②冶银为豆：明朝天子犒赏臣下的物品中有银豆。

【译文】

在金属乐器当中，钟是第一名首要的乐器。钟的响声，大的十里以内都能够听获得，小的钟声也能传开一里多。以是，天子临朝听政、官府升堂审案，必然要用钟声来调集部属或者公众；各处所长停止乡喝酒礼，也必然会用钟声来和歌伴奏；梵刹仙殿，必然会用钟声来感动听间世俗朝拜者的诚恳，唤起对异界鬼神们的敬意。

【原文】

铸钱时用来熔化铜的坩埚，是用最细的泥粉（以打碎的土砖干粉为最好）和炭粉异化后制成的（北京的熔铜坩埚还插手了牛蹄甲，不晓得有甚么用处）。熔铜坩埚的配料比例是，每十两坩埚猜中，泥粉占七两而炭粉占三两，因为炭粉的保温机能很好，能够共同泥粉而使铜更易于熔化。熔铜坩埚高约八寸，口径约二寸五分。一个熔铜坩埚约莫能够装铜和锌十斤。冶炼时，先把铜放进熔铜坩埚中熔化，然后再插手锌，鼓风使它们熔合以后，再倾泻入模型。