《天工开物 中篇 冶铸》译文[第6页/共7页]

凡釜既成后，试法以轻杖敲之，响声如木者佳，声有差响则铁质未熟之故，他日易为破坏。海内丛林大处④，铸有千僧锅者，煮糜受米二石，此直痴物⑤也。

【注释】

③罅绽未周：有裂缝而不全面。

在金属乐器当中，钟是第一名首要的乐器。钟的响声，大的十里以内都能够听获得，小的钟声也能传开一里多。以是，天子临朝听政、官府升堂审案，必然要用钟声来调集部属或者公众；各处所长停止乡喝酒礼，也必然会用钟声来和歌伴奏；梵刹仙殿，必然会用钟声来感动听间世俗朝拜者的诚恳，唤起对异界鬼神们的敬意。

宋先生说：相传上古黄帝期间已经开端在首山采铜铸鼎，可见冶铸的汗青真是渊源已久了。自从天下各地（九州）都进贡金属铜给夏禹铸成意味天下大权的九个大鼎以来，冶铸技术也就日新月异地生长起来了。金属本是从泥土中产生出来的，当它被锻形成器物来供人利用时，它的形状又跟泥土造的母模一个样。这恰是所谓“以土为母”，“母模型肖”。铸件当中有精有粗，有大有小，感化各不不异。君且看：钝拙的能够用来舂东西，锋利的能够用来耕地，薄壁的能够用来烧水煮食而使官方百姓人丁畅旺，空腔的能够用来振荡氛围而使声波振荡，美好的乐章得以悠然响起。仁慈虔诚的信徒们摹拟仙界神佛之形状为人间造出了精美逼真的偶像，心灵手巧的工匠抓住天上玉轮的模糊表面而造出了天下到处畅通的货币。诸如此类，任凭人们屈指头、唱筹马，又那里能够说得完呢？简而言之，这些东西纯靠人力是办不到的。

【原文】

镜

①魏博：唐末藩镇有魏博节度使，治地点今河北南部大名县。按铁钱之铸，始于汉公孙述，南朝梁时亦铸，非起于唐也。

③杂伯：伯即霸，杂伯指盘据政权。如五代十国之马殷即大量铸铁钱。

③四火铜：对铜每加一火，即熔炼一次，则铜质纯度进步一次。故四火铜优于二火铜。

大抵而言，锻造铁钟的模型不消耗掉很多油蜡，体例是：先用黏土制成剖成摆布两半的或是上、下两截的外模，并在剖面边上制成有接合的子母口，然后将笔墨和图案反刻在外模的内壁上。内模要缩小必然的尺寸，以使表里模之间留有必然的空间，这要颠末紧密的计算来肯定。外模刻好笔墨和图案今后，还要用牛油涂滑它，以免今后浇铸时铸件粘模。然后把内、外模组合起来，并用泥浆把表里模的接口缝封好，便能够停止浇铸了。巨磬和云板的铸法与此附近似。

凡铸炮，西洋红夷、佛郎机①等用熟铜造，信炮、短提铳②等用生熟铜兼半造，襄阳、盏口、大将军、二将军③等用铁造。

【原文】

②谒者：此指礼拜仙佛者。

炮

凡铁钟模不重费油蜡者，先埏土作外模，剖破两边形或为两截，以子口串合，翻刻书文于其上。内模缩小分寸，空此中体，精算而就。外模刻文后，以牛世故之，使他日器无粘爤，然后盖上，泥合其缝而受铸焉。巨磬、云板，法皆仿此。

锻造万斤以上的大朝钟之类的钟和铸鼎的体例是不异的。先发掘一个一丈多深的地坑，使坑内保持枯燥，并把它修建成像房舍一样。将石灰、细砂和黏土塑造调和成的土作为内模的塑型质料，内模要求做得没有涓滴的裂缝。内模枯燥今后，用牛油加黄蜡在上面涂约有几寸厚。油和蜡的比例是：牛油约占非常之八，黄蜡占非常之二。在钟模型的顶上搭建一个高棚用以防日晒雨淋（夏天不能做模型，因为油蜡不能解冻）。油蜡层涂好并用墁刀荡平整后，便能够在上面精雕细刻上各种所需的笔墨和图案，再用舂碎和遴选过的极细的泥粉和炭末，调成糊状，逐层涂铺在油蜡上约有几寸厚。比及外模的里外都天然干透坚毅后，便在上面用慢火烤炙，使内里的油蜡溶化而从模型的开口处流洁净。这时，表里模之间的空腔就成了将来钟、鼎成型的处所了。