换言之，圣堂教会的中立态度已经成为一句废话，出于本身的考虑，这一次教会也参与到这场圣杯战役中了。
从“那一天”开端，他只是发愤要成为养父一样的人，追跟着主的荣光，去救济别人——这或者是每个小孩在童孩之时都有过的抱负，然后在长大后垂垂因为其他的兴趣而放弃。
在场的，只要西蒙神甫和士郎两人。虽说是神甫，但是西蒙神甫那结实的身躯看起来更像是一个搏斗家——究竟上也是如此，士郎在这些年来在他和父切身上苦练了好几年的拳法，并且经心全意投入到对主的虔诚当中。以是，即便刚见面之时有些害怕他表面的公众，也在不久后赐与他完整的信赖。
“在冬木市停止？”
“……有两点，你说过，英魂呼唤后将由把戏师本身供应魔力，在这点上，我比起其他的把戏师，特别是御三家恐怕有着赛过性的不敷。别的，如果监督者本身理应是中立的人选吧？如果他本身就是插手战役的人的话，这个不会引发把戏协会的反对吗？”
不过，他没有思疑过神，他只是将这些归咎于本身的信奉心不敷虔诚，仅仅是如此罢了。因为他的养父，言峰绮礼曾经教诲过他，而父亲表示他确切在追随主的门路当中获得了保存的意义和欢愉。
……士郎的完整被她夺去的目光，呼吸微微地减轻了。
士郎大抵上认清了本身该扮演的角色，但他的心中有着很多的疑问，比方第四次圣杯战役之时到底生了甚么事？为甚么远在千里以外的圣杯会赐赉已经来到了西欧四年的他令咒？向来挑选正统把戏师的圣杯又为何会喜爱于他这个半吊子把戏师呢？
很斑斓——应当用“素净”这个词比较得当吧。洁白得像雪一样的斑斓长，姣好的面庞……但是最首要的，是她散着这类完整出她这个春秋的“素净”感受，还带着稚气的面庞，固然没暴露任何神采，但是带着淡淡的娇媚。
是以，士郎决定优先考虑如何取胜，如果这场圣杯的争夺是主赐与他的试炼，那么他必然要在通过后才气获得所想要的。
那是一个年青的修女，春秋看起来比士郎还小一些，在广大的修女烘托之下，她看起来有些娇小，神采惨白抱病态，身上散着一种浓浓的消**水的味道。
说着说着，西蒙神甫变得有些哀伤起来，但他顿时深深吸了一口气，摇点头规复了安静，说出圣堂教会的安排。
他的教员、同窗对他赞不断口，任谁都没法在这个当真谦逊的少年身上找到缺点，西蒙神甫视他为真正的“教徒”……这并非是看在他四年前归天的养父——言峰绮礼才这么对待，究竟上，他所获得的成绩毫不逊于其养父，如果不是西蒙神甫晓得这个少年的畴昔的话，乃至都要思疑这少年是他的好友返老还童了。
西蒙神甫的声音沉稳沉着，而又带着一丝等候。但他更吃惊的是，士郎固然听到了这类近乎于天荒夜谈的事情，倒是几近没有甚么惊奇，只是作为究竟全数接管了。
士郎耻于本身的不成熟，再次投身于信奉的旋涡当中，但是在明天他作为主虔诚的仆人毕业之时，他的右手呈现了“圣痕”。
在对士郎的成绩表示赞美后，他就开端解释士郎手背上“圣痕”的来源。
冬木市在日本并不是甚么大型贸易都会，但是仍然有着数万人丁，统统的把戏师都有一个配公道念，就是必须藏匿本身作为把戏师的存在。
但是如果让士郎来描述的话，他会用别的一个词来描述这个少女——
少年叫言峰士郎，是一个东洋人，也是一个“Fake”，……他是这么称呼本身的。