古通什峒地区， “通什”是黎语说法，指山谷中连片的地步，为黎族世代所居，有翡翠山城之称，本来风调雨顺，族民背景吃山，糊口乐得安闲。当时族内传播着一个传说，翡翠山岳峦起伏，状作锯齿，先疏而后密地摆列，峥嵘壁立，形似五指，故而也称五指山，在五指山脚下，压着一只猴妖，法力无边，曾经嬉笑天庭，肆意妄为。
之以是称它为假山，是因为这石碶之物不过两人来稿，并不刻薄，说是假山，倒像是处小丘坡，只不过一体而成。
“若不是这万千藤蔓的背后有一耸峙之物供他们攀附，它们只会蒲伏于地上伸展，千万不会像如许，垂直于空中发展，前面必然有东西。”
“恰是，这梵语经文，大抵说的是一个故事，约七八百年前，正逢乱世，却酝酿了一起大难。”露离详细辨认着石壁上的说话，为世人转述着所刻之事。
好不轻易看到些但愿，这时又被面前这没出处的假山，结健结实地压在了心上。
“藤蔓乃是攀附类植被，根生于泥土当中，是一种易弯或柔嫩的草本或草本的攀登植物。茎颀长，不能直立，具有仰仗本身的感化或特别布局攀附他物向上伸展的攀附习性；没有他物可攀附时，则蒲伏或垂吊发展。”黎开一边解释一边脱手，用力扯下一条，好不轻易清理一处空地，孔殷地往里扒拉着，不知发明了甚么，有些镇静地说着。
山里的孩子浅水爬树都不在话下，三下两下，就借着四周的树杈，来到了小瓶儿的近前，一伸手取下，顺着树干打出溜普通就滑了下来，迫不及待地翻开瓶盖，将内里的东西尽数倒在了地上。
露离眼尖，前前后后，仔细心细摩挲了假山的每一处，才了石壁上刻着的些许梵文：“这应是一处构造。”
“构造？”世人惊奇，哪有人用假山做构造的，那很多大的力量才气挪动它。
五指山顶之前也是修道之所，孩童们那里分得清哪个是弹压妖猴的符咒，哪个是修练真仙的羽士习作，并且封印妖猴的符咒是个甚么模样，更是无人晓得。
几人听到黎开的动静，也纷繁围了上来。
九儿感念运气好，拍打着身上的水渍，打扫洁净一方地，筹算小憩一觉，等风雨稍停，在赶路下山。
松木矗立，平时不易发觉，躺下以后却发明树冠高处，有一个晶亮剔透的瓶儿，内里黄橙橙地装着甚么东西，九儿猎奇，一骨碌有爬起家来，活动活动筋骨，筹办爬上去看看。
正巧一日风雨高文，上山疯玩的九儿找处避雨，躲在了一颗古松环绕中，内里暴风骤雨，但是稠密的松针围合中却一丝雨点都没打出去。
白叟们长与族内孩童警告说：“与之玩耍虽可，但千万莫要去触碰山顶崖壁上的一番符咒，动则妖猴出，祸乱一方。”
话说出口，几人也不再扣问，纷繁拿起手中的兵器，冒死割着，黎开的双手也不知被这些薄如蝉翼的叶子，划过多少道，忙活到了天气大亮，藤蔓前面掩蔽之物才垂垂暴露了庐山真脸孔，竟是一座并不矗立的假山。