并且唐无求也不是像他说的那样，在机甲大赛第一局的时候看过曹元西的比赛视频才发觉除了他的风俗性行动，其实在珈蓝军事学院第一次见面，曹元西想要聘请唐无求一起去体验一把机甲，成果被唐无求找了借口推让掉，曹元西带着汪郑去感受的时候，唐无求就重视到了。
（一）孟菲斯（memphis）的工匠之神，也是天下的缔造神-布塔。他是活着界还没产生之前就已经存在了，他缔造天下的体例是经过他的思惟和言语来缔造的，贰内心想的、嘴巴说的，人间的统统包含别的的神明都是由他所缔造出来的。
阿帕莎本来是很崇拜曹元西的，但是此次曹元西的表示实在让她绝望，又想到她一向当作斗争目标的上官宫晴明天也输了，再一再二地受了打击，此时已经没有了阿谁生机劲儿，整小我跟个蔫搭搭的小白菜似的。
说实话，唐无求不是机甲驾驶者，天然没法评判这类体例是否恰当，但是从战术上来看，这类用心设局让对方钻套子的行动却并不是唐无求喜好的。
也恰是因为重视到这个风俗，以是唐无求才会发当明天曹元西并没有尽尽力。
固然，输了比赛的确让民气中不舒畅，也是一件值得懊丧的事情，但是他们能够被选出来，也就表示他们在各方面都是很出众的，心性天然也是。
唐无求想着明天萨罗曼给本身说的话，内心揣着事，而这个时候，曹元西开口了：“唐无求师弟，不晓得你有没有空？”
从某种程度上来讲，赫莲娜也算是相称程度上的猪队友了。
因为埃及人对神祇的信奉，对长生不死的信奉以及对葬礼的正视史埃及留下了很多神殿和墓葬艺术。自古以来，埃及人就以为很多东西都具有神性，不但别离赐与神名，并且信奉他们。比方信奉植物形象的神祇（圣兽）就是个特性。有的神祇是原封不动的植物形象，有的神祇则是在人体上安设了一个植物的头，有的则是头上安设神之意味的神像，有的则满是人的模样，而手上拿着神的意味。
而能够被选□□的，都是如雷德克里夫一样在本年级中表示最为优良的，按事理曹元西天然也应当阐扬超卓。
在埃及的每个神明都有他的力量范围，每个分歧的处所对分歧的神会有不异的要求，而分歧的处所对分歧的神会有不异的要求，而分歧的神也能够会有不异的服从，至于每个神明的脾气，则比较难以把握。】
不然为甚么上官宫晴和雷德克里夫之前也没有合作过——之前上官宫晴以萨罗曼为目标，天然不肯意为前提的安排者操心吃力——而厥后雷德克里夫却能把持着上官宫晴的机甲反败为胜窜改局势。
但毕竟别人又非亲非故的，唐无求也管不到别人的身上去。
厥后在机甲大赛的时候将完整的视频调过来看，发明也是如许——因为开启了防备，又用心卖个马脚，是以当敌手不知情觉得抓到了缝隙进犯过来的时候，不但遭到的伤害不大，还能够将敌手一军。
唐无求本来觉得对方有了甚么新的战术攻略，但整场看下来，就发明本身想多了。他不管曹元西是有甚么苦处还是别的甚么，成果已经摆在那边，多说无益。
而作为偃师，为了让从本身做出来的偃甲人能够更加惟妙惟肖、活矫捷现，唐无求对于人的一些纤细神采和风俗也算是察看入微。
如果不是考虑到某些环境的话，伊娃他们都想将教教赫莲娜该如何做人了。