符修们固然在符文之道上已经走得很远，把握了强大的力量，但是他们却还是隐居深山，普通并不等闲踏足俗世。
当然，一样的内符境地，气力也能够相差庞大的，毕竟修得符阵的多少，符阵之间的共同是否恰当，都会影响符修的气力的。
而符宗，也一向以这奥秘姿势，传承至今。
但是令人大跌眼镜的事产生了，魔宗所派出去的武道大师，竟然没有一个是这位长老的敌手，一时魔宗死伤惨痛。
此时的符宗，在经历了一次几近宗门幻灭的浸礼后，已经变得沉稳起来，他们不问世事，只将本身沉浸于浩大的符文天下中。
在这个阶段，符修只能应用单个或多个的符文，对符文能力的阐扬也有限，并未能贯穿到符文相互之间，那种相辅相成的奇妙。
他能感遭到，这是一帮纯粹之人，他们对于符文之道的固执摸索，令人佩服，这让路凡想起地球上另一群近似的人，那群叫科学家的大师们，也一样是巨大的初创者。
符修身材不强，战役认识和战役反应上的亏弱，使得他们面对其他体系的修炼者会非常亏损。
至于神符境地，路凡没有在玉佩里看到有关它的详细先容，内里只是简朴地说：神符成，宗师难敌。
一向到魔宗一名宗师忍不住脱手，这位长老才被迫流亡，但是这时事情已经传遍天下，宗师正筹算追击将其击毙时，符宗宗主“慧”赶到。
现在，符阵的思惟，仿佛给了他一些开导。
符宗固然再次埋没起来，但统统人都晓得，符宗，已经不再是之前阿谁符宗了，它变得奥秘，强大，偶尔惊鸿一现，有弟子出来行走，都会引得人间震惊，广为存眷。
而后，“慧”更是与魔宗宗主战成平局，颤动天下。
门内门外，符阵是否修成，这就是区分外符和内符的两个标准。
外符境地，指的就是符修在开端修炼第一个核心符文，到修成一个完整的符阵这个阶段。
这位符宗长老大怒，愤而脱手，以符阵“震乾坤”将三名魔宗武道大师一举震死，骸骨无存。
而颠末他们的实验，发明符阵的能力大得惊人，超乎他们设想。
如许的话，符修在修炼或战役的时候，就不会再产生符文抵触，从而将本身炸死的笑话了。
但是这回，符宗却再次悄悄藏匿，不问世事，任凭别人再如何诚恳哀告，想要拜入庙门，也难以得门而入。
过后魔宗大为大怒，一边查明事情颠末，一边派出十多名武道大师追杀这名长老。
针对这个，“慧”提出了符修的三个境地，外符境地，内符境地，神符境地。
“阵”，就是“慧”提出的一个假想，他以为，符修修炼最大的题目，就是过分混乱了，没有构成一个体系，各种符文都胡乱修炼，如许不出题目才怪。
核心符文和帮助符文相辅相成，主次清楚，构成一个完整，调和的团体，这个团体，就是“阵”，符阵。
遵循玉佩里的先容，符修一旦踏入内符境地，身材反应慢的缺点将不再困扰他们，因为符阵一成，攻守兼备，一念阵出，进犯强大非常，强大的内符境地的符修，哪怕面对武道大师，都涓滴不惧。
因为符宗晓得，奥秘，才气让人畏敬，曾经几近是有求必应的做法，实在是太笨拙了，慷慨，引来的常常只是白眼狼。
没人晓得符宗已经悄悄重生，并且比之前强大的多，世人都已经将他们忘记，只要某些文籍中才有一些他们的先容，但都是多以挪揄讽刺的语气陈述。