关琛向邢教员乞助。
“《金刚经》里，须菩发问如来，修行的时候如何做到专注，如何做到放下。如来就奉告他，应如是住――就是如许。
“餐车！”关琛大惊，顿时想通了很多，“我说呢，如何他们一个个吃的都那么好，我的盒饭里就没那么多肉。我还觉得是迟误了进度，他们终究忍耐不了，开端搞伶仃，用心给我吃差的东西。”
以是面对张景生的聘请，关琛对峙了本心，摇点头回绝道：“我不吃外卖。”
“我的建议就是……去放松一下。”张景生说，“你现在状况绷得太紧，不败坏，需求调剂调剂。”
公然，田导一如既往地模棱两可，不讲人话，说详细环境要到前期剪辑的时候才气晓得，好的坏的都演一下，拍出来哪种结果更好，最后就选哪一种。
大半年的时候，他已做下诸多功德。大到人类，小到阿猫阿狗，都受过他的恩德，可谓罄竹难书，多到数也数不清。多少应当能摸到一点好人的特质。
问项均，项均丢了一本讲存在主义的哲学书，关琛连序言都挺不畴昔，久违地看了前面忘了前面，大脑像被锤了一顿，晕乎乎地从速把书合上。
【日行一善】就是那根线。
张景生解释：“佛家用语，【应如是住】，能够简朴了解成【就是如许】。”
为演出丁午决计当个好人的感受，关琛得从本身和角色之间找到共同点，相互连接。
进组后，关琛去问田导，最后丁午的结局到底是好是坏。
拍了十几条以后，邢焰体力上吃不消了，田导也让关琛先下去歇息。
关琛问说，如何演出那种主动面对人生，并且还很想活下去的感受。邢焰答复，这个没法解释，等你真正想主动的时候，你就主动了，等你想明白为甚么而活的时候，天然就晓得为甚么想活了。
张景生改正：“我中午就来了。”
关琛俄然想起，本身还没向这个老火伴乞助过。好像见到了救星，关琛赶紧把猜疑抛向张景生，并且把邢焰说的那两句废话也说了出来，意义是提示张景生，千万不要来这套，给我好好说话。
还好张景生持续说：“我这只是答复你的题目，不是演出上的指导。”
关琛面色一沉，竟然没重视到被张景生混进了片场，莫非本身的重视力已经降落到这类境地了吗。
哪能想到，邢焰的确一点用处也没有。
他连哲学都看得吃力，佛法这类东西，肯定是他这个高中程度的人能够打仗的吗？
张景生的话，勾起了关琛诸多回想。上辈子，那些同业或小弟们，常常在酒足饭饱以后，叼着烟要去放松放松。而关琛老是回绝，去那种处所，哪有练拳看拳来得成心机。
“不顺利嘛。”张景生的声音俄然从身边响起。
“然后呢？”
关琛的演出体例以体验派为主。
剧组几天烧的钱，就超越关琛的片酬了。那里偶然候停下来等他好好想清楚。
霍利给关琛补习根本演出知识的时候，曾以同性（男男）题材为例，简朴地讲了【体验派】，【体例派】，【表示派】的辨别。
“你如何来了？”有些惊奇。
关琛翻着脚本，说本身想的是早点吃完，早点揣摩脚本。
别的，拍《差人的故事》时有过经历，从张景生那边学到了一套完整的应对体例――我之以是演不好，必然是脚本出了题目。关琛为此假想了很多种窜改，一种不可就换另一种毫不在弊端的脚本上死磕。
关琛回绝了编剧的美意，一小我午休的时候憋了半天，如何改台词都一股子干巴巴的虚张阵容。