燕庄公二十七年，公元前664年，山戎大肆打击燕国，燕庄公低挡不住山戎的狠恶守势，忙派使者向齐国求救。齐国当时在位的国君就是春秋五霸之首的齐桓公，他的丞相就是大名鼎鼎的管仲。当时的中原各国遍及遭到四夷的扰乱，中原文明面对空前的危急，齐桓公提出了尊王攘夷的标语获得了中原诸侯国的遍及赞美。就连孔子都说，如果没有管仲，我们这些人恐怕早就成了被发跣足的野人了，要晓得孔但是没少喷管仲啊！
“嗯？”燕王哙有些迷惑。“先生何出此言呢？齐国之强，但是尽人皆知的啊！”
“那先生觉得如何才气称霸呢？”燕王哙谦虚肠就教道。
公元前7世纪燕国开端向冀北、辽西一带扩大，兼并了蓟国以后，定都蓟城。到了燕桓侯的时候，北方的游牧民族山戎大肆南下打击燕国，为了遁藏山戎的扰乱，燕国被迫迁都临易，也就是今银河北省保定市容城县。
燕国因为齐桓公的尊王攘夷政策得以保全，燕襄公元年，公元前657年，燕国又把都城迁回了蓟城，渐渐生长了起来。进入战国期间，姜齐变成了田齐，齐燕干系一向很严峻，燕国与三晋交好，两边在齐燕边疆耐久拉锯，互有胜负。齐威王以后的齐国清算吏治，任用贤达，兴学重教，逐步成为东方的霸主；而燕国作为西周老牌诸侯国，建国已经八百余年，还是秉承的西周旧制，思惟看法陈腐、固步自封、缠足不前，在合作中垂垂处于优势。这时候一名老迈昏庸的君主继位，更让燕国走到了灭国的边沿。
“唉”苏代叹了口气说。“齐王不信赖他的大臣！”
盘古开天，女娲造人，三皇治世，五帝定伦，桀纣暴动，汤武吊民。却说武王克商以后，追封上古贤君及功臣宗室，把帝尧以后分封在蓟城，就是明天北京市房山区琉璃河镇，其后代以伊或祁为姓；封齐太公姜子牙于营丘，就是厥后的齐国；封周公旦于曲阜，就是厥后的鲁国，封召公奭于匽，就是厥后的燕国。
实在孔子也没有想到，他的儒学思惟在燕国很有市场，这是有着深切的汗青启事和公众根本的。起首，燕国事西周分封的诸侯国，文明礼节秉承西周，这和孔子的思惟不谋而合，孔子也以为春秋期间已经礼崩乐坏，要克己复礼，就是要规复周礼——西周的礼节。其次，燕国境内有个孤竹国，就是齐桓公和管仲、隰朋等人伐山戎毁灭的阿谁孤竹国，那是个殷商古国，建国比燕国还要早，武王伐纣的时候，孤竹国走出来两位圣贤，就是大名鼎鼎的伯夷、叔齐。
周武王的伐商雄师筹办东进的时候，伯夷叔齐拦在武王的马前死活不让武王进兵，说甚么以臣伐君，不忠不孝，以暴易暴，是非不分，最后不食周粟，饿死在首阳山上了。伯夷、叔齐死了，他们的故事却留了下来，被后代标为表率，教诲着一代又一代的孤竹人，当然也影响到了厥后的燕国人。
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子，孤竹君想立叔齐为君，叔齐不想父亲废长立幼，因而等父亲身后便把君位让给了哥哥伯夷，伯夷不肯违逆父亲的意义，因而就跑了，叔齐也不肯担当君位，也跑了。他们的事迹传开以后，世人便以为能让权是大贤，连孔子都明白表示，伯夷叔齐是当代圣贤。
燕王哙就糊口在如许一个环境中，耳濡目染便成了果断的儒学信奉者。为了标榜本身是个贤君，他不沉迷于女色，不沉醉于丝竹之声，在宫内不大兴土木，在宫外不设围打猎，还整日粗茶淡饭，拿着耕具亲身下地劳作，觉得万民榜样。这事儿很快就传到齐王耳朵里了，当时的齐王就是中国汗青上赫赫驰名的齐宣王，齐国一代明主齐威王的儿子，他和南郭先生共同归纳了中国一个非常首要的成语——滥竽充数！