当然功法并不是品阶越高越好，毕竟品阶越高的功法，修炼起来门槛越高，难度越大，普通的修士修炼一辈子都能够不得其法，不窥其门，永久只能在门外盘桓。
理清了思路，王逸不再踌躇，起家而立，向大道峰走去。
除了进献点轨制，另一件首要的事情就是玉衡岛的大道峰，究竟上在镇海七脉的主岛上都有一座大道峰，用来传授弟子大道之阶，指明众弟子进步的方向，这也是宗门弟子常常被散修恋慕的首要启事。
修真四要素，财法侣地，这此中的侣不但包含朋友也包含了师长。
总的来讲，功法只要合适本身的才是最好的，分歧的人有分歧的挑选。
下到一楼，走进粗陋的书房内，王逸直接坐到了独一的一张竹椅之上，手中拿出一块玉简，神识探入此中，细心的检察起来。
六十息过后，王逸才收起了玉简，回想起玉简中的内容，王逸找到了对本身最首要的两件事。
而讲道台则是宣讲大道之地，能够说讲道台上讲大道是每一个入门小修内心的期盼，他们都但愿本身能有走上讲道台的一天，遵循镇海宗的规定，讲道台每月一小讲，每年一大讲，小讲在每月的月末停止，大讲则在每年的年初停止。
藏法阁内收录了玉衡岛的统统传承，乃至连镇海宗的三经四典都能在此中找到，当然，这内里的三经四典只是残破本，并不完整，只要散人境的部分，真正完整的三经四典只要在镇海宗三大圣地之一的诸天万法阁中才气找到。
镇海宗固然有三经四典，可真正修炼的弟子并未几，形成这类征象的启事并不是镇海宗对弟子修炼三经四典有诸多要求，最起码修士在第一次遴选功法时，能够免费遴选三经四典中的一部，获得散人境部分的功法，而是因为三经四典本身过分玄奥，很多修士底子没法参透，只要那些资质不错，有大机遇的修士才会去修炼。
究竟上，对大多数修士来讲次一等的功法才是最好的，因为这类功法最为合适他们，而对矢志长生的修士而言，三经四典就是最好的挑选，因为只要这类功法，才气直指长生大道。