但是冒然借着慧弘远师的名号前去梵刹未免有招摇撞骗之嫌，被人看轻，慧弘远师晓得后也必定不喜。
建康佛教非常隆盛，城内梵刹数十座，天子、公卿、士大夫乃至浅显百姓都奉佛，僧尼出入皇宫影响着朝政，殷仲堪能任荆州刺史便离不开尼支妙音的说项。
对于集贤居救济韦娘子他并不悔怨，杨安玄剑眉挑起，若连面前的弱者都不能扶救，又何谈拯民于水火。
众口铄金，积毁销骨，要抵抗王绪、王国宝地谗言，便要找一个相本地人物替本身辩白才是。
弄法是掷五枚用木头斫成的掷具，都是两端圆锐，中间平广，像压扁的杏仁。每一枚掷具都有正反两面，一面涂黑，一面涂白，黑面上画有牛犊，白面上画有野鸡。以全黑的称为"卢"，为最高彩，四黑一白的称为"雉"，其次，往下以黑多少论分称“枭”、“犊”、“塞”。
杨安玄估计与“刁云”有关。那日在斋堂杨安玄听到陶平嘴中吐出“刁云”两个字，过后他向阴敦探听过，阴敦说国子学中并无刁云此人。
太学与国子学相距不远，两学的门生吃喝游乐经常常赶上，常常产生争斗之事。
杨安玄没表情绕弯子，径直道：“两位，有话固然直说，若能帮得上忙，愚毫不袖手旁观。”
如许的感激来得太便宜，杨安玄未放在心上，道：“愚与陶兄一见仍旧，这点小忙不算甚么。”
陶、甘两家是丹阳间家，能够交友总有好处。
没体例，陶平和甘越只得东挪西借，断续还了刁云十多两金，哪知本金不见减少反而利滚利更加多起来。