现在的雅典军队多数还是从百姓中临时集结的，国度供应食品和水，这些兵士则自备盔甲和兵器，就像木兰诗中那样，有些人的兵器和盔甲还是从爷爷那辈儿传下来的。如许的设备不要说是与秦军魏军如许的强军比拟，就算比起鲁宋的军队也大有不如。孙宾算是晓得为甚么这个最多能够集结五万雄师的城邦会比百姓数不敷一千的斯巴达欺负了。
“也就是擒贼先擒王了？”
中原和雅典现在就是要奉告这些西方国度，你的地盘我能够‘先占’，但是我也不会断交你的活路，插手结合国吧，插手结合国的国度才会遭到《国际法》的庇护，才不会被人‘先占’了去。当然如果有人像迦太基那样至死不悟，结合雄师也不介怀将迦太基贵族从这个天下上完整抹除，《国际法》中倡导的‘人道主义’庇护的永久是布衣，可不是这些用心叵测的统治阶层。
顺利插手‘结合国’的雅典开端从全方位鼓吹中原的《国际法》。这也是白栋提出的前提之一，不管明天的罗马和斯巴达有多么强大，不管雅典已经衰弱了多久，雅典的影响力仍然是地中海诸国第一。
在这个中原开疆拓土的大期间，《国际法》目前承认的还是‘先占原则’，已经将近打到伊利亚特半岛的结合雄师所占据的地盘将会被《国际法》承认，哪怕高卢人、迦太基人、伊利亚特人表示要插手结合国，这些地盘也不会偿还他们了。
“斯巴达百姓不过一千，就算天下调集也不过五千军队，所强者，乃斯巴达城邦联盟。我军虽强，却不熟地形，不平水土，以是从雅典一起南下不成取，一个个城邦打下来，我军伤亡太大，有碍士气。以是我军当从海上出，直破温泉关、先取斯巴达，斯巴达一下，则城邦破也......”
说白了孙宾还是不信赖雅典军队，既然你贾艾斯对峙要出兵，那就做稻草人好了，倒也聊胜于无。(未完待续。)
这个民族不但搏斗仇敌，并且还要搏斗本身人！并且搏斗的还是本身的婴儿！希腊罗马如许的国度会将仇敌转化为仆从，哪怕对仆从如何严苛，仆从起码另有根基的保存权力，此时的罗马可没有建立竞技场，也还没有进入阿谁猖獗殛毙仆从的期间呢。但是斯巴达人却将他们的仆从‘希洛人’当作野兽一样放样，用来作为他们练习年青兵士的猎物！对本身人狠、对仇敌狠、对全天下都太暴虐了！如许的国度是白栋也没法容忍的，孟轲听过了斯巴达人残杀婴儿的故过后，竟然当场掀翻了桌子，如果不是白栋禁止，他几乎就要提剑出征，与孙宾争夺兵权然后亲身去灭尽斯巴达！
这看上去仿佛有些强盗逻辑，倒是《国际法》生长的必经阶段，哪怕是两千年后的国际法也必须承认二十世纪五十年代之前的武力占用是合法的。也恰是因为这个原则，华国西域地带才气够被称为是‘自古以来就属于华国的国土’，不然光是一个‘新X’的名字，就有些自相冲突了。
白栋微微一笑，师兄是和本身想到一处了。当年薛西斯神王也是从海上行军，取道温泉关，只不过当时是因为雅典未下，薛西斯以为雅典兵多，并且水兵强大，是要遴选一个‘软柿子’来捏，却没想到在温泉关丧失惨痛。孙宾倒是要擒贼擒王，敏捷拿下斯巴达，让伯罗奔尼撒联盟敏捷崩溃。
“好一个擒贼先擒王，师弟公然也是兵法大师。”孙宾点头道：“不过温泉关阵势险要，易守难攻，雄师很难展开，只怕会有一场恶战，首席将军既然对峙要出兵，不如就由将军率军佯攻斯巴达南边联盟，我军则从海上突袭温泉关，则大事可成矣......”