“孙师兄，你说得没有错，‘战役不是宴客用饭’，呃......这话不是我说过的麽？不过......这个雅典现在也是结合国的一分子，对于冒犯了‘******罪过’的斯巴达，雅典天然有权力和任务出兵。当然，我并非不信赖师兄的判定，不过战役是一回事，政治是又是别的一回事；师兄就不必对峙了，贾艾斯会亲率这五千雅典兵士打击斯巴达，与师兄两路出兵就是，哪怕他败北，这也不算师兄输给了斯巴达人不是吗？对了，不知师兄可有计谋？”
中原和雅典现在就是要奉告这些西方国度，你的地盘我能够‘先占’，但是我也不会断交你的活路，插手结合国吧，插手结合国的国度才会遭到《国际法》的庇护，才不会被人‘先占’了去。当然如果有人像迦太基那样至死不悟，结合雄师也不介怀将迦太基贵族从这个天下上完整抹除，《国际法》中倡导的‘人道主义’庇护的永久是布衣，可不是这些用心叵测的统治阶层。
说白了孙宾还是不信赖雅典军队，既然你贾艾斯对峙要出兵，那就做稻草人好了，倒也聊胜于无。(未完待续。)
一场‘军事练习’后，五千雅典精锐被三千名鲁国军队杀得大败，乃至没有对峙过两个时候！孙宾当时就把脑袋摇成了拨浪鼓，他练习军队是有一手，可没有精力帮忙雅典人练习军队，干脆还是回绝他们插手挞伐斯巴达的雄师才为上策。
只要斯巴达人是例外！
贾艾斯当时就不干了，挞伐斯巴达如许的大事如何能够没有雅典军队参与？他这个首席将军另有面子没有了？更何况以中原揭示出的兵力，此次斯巴达人就算真有战神奎托斯护佑也要垮台了，雅典娜的荣光必必要晖映到斯巴达！要分润斯巴达的地盘和仆从，雅典就必必要参与这场战役！
“也就是擒贼先擒王了？”
现在的雅典军队多数还是从百姓中临时集结的，国度供应食品和水，这些兵士则自备盔甲和兵器，就像木兰诗中那样，有些人的兵器和盔甲还是从爷爷那辈儿传下来的。如许的设备不要说是与秦军魏军如许的强军比拟，就算比起鲁宋的军队也大有不如。孙宾算是晓得为甚么这个最多能够集结五万雄师的城邦会比百姓数不敷一千的斯巴达欺负了。
顺利插手‘结合国’的雅典开端从全方位鼓吹中原的《国际法》。这也是白栋提出的前提之一，不管明天的罗马和斯巴达有多么强大，不管雅典已经衰弱了多久，雅典的影响力仍然是地中海诸国第一。
如许的军队让孙宾没法直视，那些标致的盔甲有甚么用啊？薄薄的铁甲乃至经不住秦军弩箭在五十步外射击、头盔上插满了羽毛莫非便能够抵挡斯巴达的利剑？那只会影响本身的视野吧？这些雅典军队的插手只会拖了中原军队的后腿，完整没有正面意义！
这看上去仿佛有些强盗逻辑，倒是《国际法》生长的必经阶段，哪怕是两千年后的国际法也必须承认二十世纪五十年代之前的武力占用是合法的。也恰是因为这个原则，华国西域地带才气够被称为是‘自古以来就属于华国的国土’，不然光是一个‘新X’的名字，就有些自相冲突了。
“斯巴达百姓不过一千，就算天下调集也不过五千军队，所强者，乃斯巴达城邦联盟。我军虽强，却不熟地形，不平水土，以是从雅典一起南下不成取，一个个城邦打下来，我军伤亡太大，有碍士气。以是我军当从海上出，直破温泉关、先取斯巴达，斯巴达一下，则城邦破也......”
在这个中原开疆拓土的大期间，《国际法》目前承认的还是‘先占原则’，已经将近打到伊利亚特半岛的结合雄师所占据的地盘将会被《国际法》承认，哪怕高卢人、迦太基人、伊利亚特人表示要插手结合国，这些地盘也不会偿还他们了。