那人笑笑，说道：“秦老迈，你跟底下的人交换还是太少。我嘉峪关本部光是七品以上的官员，就有三十多位呢。”
王阳明看傻了眼，那人四下看了一眼，见他在人群前面傻呆呆地站着看他，眼中闪过一抹笑意，继而目光分开了他，看着满屋子人道：“诸位，明天叫大师过来，是为了会商军机。平常这类集会，只是相干人等过来，但是明天嘛，我想着我们嘉峪关本部各营都有能人，藏龙卧虎，不能藏匿了大师的才调，因而调集七品以上统统军官来此，共同商讨军机，大师不要拘束。”
王阳明就从第一篇开端，见说道：
两人走到军机部时，见已经坐满了人。那屋子不甚大，容不下这很多人，本来这屋子是给军机营做决策用的，本来就只是军机营及几个核心部分用，向来没有统统七品以上军官都来的环境，以是屋子就拥堵了。两人见已经没处所坐了，只好找个处所站着。几位军方大佬都坐了，只最上面的阿谁位子空着，王阳明猜想那位子是全部西北边防军的总帅坐的，那总帅不晓得是甚么人物，本身还未曾得见。
王阳明去看注释，见这兵法统共分为十三篇，别离是《始计篇》《作战篇》《谋攻篇》《军形篇》《兵势篇》《真假篇》《军争篇》《九变篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用间篇》，固然言简意赅，却已经道尽兵家法门，无怪乎几千年来被成为兵家圣经。
他的动手有一人，虎背熊腰的身材，恶来普通的面孔，想是副总帅，那人一开口，声音如同雷鸣，但听得他说道：“老总，一贯不晓得本来军中竟有这很多军官。”
至于以后所说的兵者诡道，那是详细的用兵法门，倒是体用之技了。他看了一会，意犹未尽，便持续往下看，一晚大将六千字的孙子兵法尽都看了，固然有些贯穿，却感觉这般胡想，不能落在实处，得在实战中利用才好，但是目前那里有机遇给他熬炼去。
王阳明读罢，闭目深思，心道：孙武这书称兵法，开篇却不说兵法而说用兵的首要性，本来兵者是凶器，贤人不得已而用之，能不打天然不打，万不得已才要打，打也是不能穷追猛打，打是为了不打。如果打不好，就要亡国灭种。这一番话就已经道出了用兵的精华：攻心为上，破城为下。有了这个前提，才开端讲如何用兵兵戈。孙武真不愧为军神，一下子道出了用兵的真谛，无怪乎几千年来人们对孙子兵法推许备至。
秦老迈却笑道：“你老总还用自我先容，西北军中哪个不认得你伯颜大帅。”看来二人私交甚好，言语中毫不避讳。
那人向大师说道：“诸位，在坐的都一定与我了解，能够有一些在后勤部分的还都没见过我，我自我先容一下，本帅伯颜，是西北边防军的总帅，官居四品忠武将军。”
当下有人取了西北防区图来，这图长宽各一丈，直接铺满了一张大桌，是用邃密的炭笔所绘，图上戈壁、山川、河道一目了然，世人都围上前来旁观，王阳明也凑上前去细心观瞧。伯颜向军机营的部属道：“劳烦你跟大师讲讲目前的环境。”
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故能够与之死，能够与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不堪。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？六合孰得？法律孰行？兵众孰强？士卒孰练？奖惩孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不消，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不料。此兵家之胜，不成先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不堪者，得算少也。多算胜，少算不堪，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。