杨元的肉身被明王占有过落空了生养才气，郑双的肉身现在的戚继光也没有生养才气，之前本身与郑直的身材必然也没有生养才气。朱慈焯再次投生为朱由校，只要现在的肉身没被明王占有过，如果与芭奴日久生情，再生下一男半女，今后大威德明王常常附体的光阴实在不能设想。
金巧云与柳氏实在早就了解，只是金巧云在日月岛现身的次数极少，岛上的人把金巧云当作是奉侍大威德明王肉身的仙姑。金巧云与朱慈焯了解不过两月不足，但在朱慈焯这边与她已是二十多年几世为人的老朋友。而在日月堡内侍外官里上官臣属眼里，小时候见过的金巧云与长大以后见到的金巧云仍然是一个面貌，柳氏、高力士、王振等内员更视金巧云为明王肉身的代表，以是没人敢对朱慈焯与金巧云之间的密切行动提出任何贰言。
朱慈焯对大威德明王的两位老婆还算客气，封阿姬曼・芭奴为日月岛王后并接管她作为本身的一宝贵妃，这实在是一件政治婚姻。当初明王肉身与阿姬曼・芭奴的婚事是岛国神府的一件大事，阿姬曼・芭奴的子孙将是日月岛岛国的世袭国主是大威德明王所颁的神旨。
面前的环境令朱慈焯又心感懊丧，感受大威德明另有随时光临本身肉身的能够，临时分开的目标或许还是为了面前这名波斯美妇阿姬曼・芭奴。芭奴在难产临死之时为大威德明王所救，重生以后已规复至十八岁未嫁时的芳华妙龄，此时已是二十岁的不老之身。
大威德明王并非是凡身，他更管不了大家间的人伦干系，固然现在的朱慈焯是他一手改革的精神，但他清楚朱慈焯仅是他到人间的载体而非骨肉。朱慈焯与王威德明王在某些看法上是相通的，他能代替大威德明王成为阿姬曼・芭奴的第三任丈夫，但有些难于接管兼妻母二职于一身的柳氏。
王振上前在朱慈焯跟前小声地说道：“废了柳氏对皇爷很倒霉，岛内百姓皆知她是旧主之母，那圣尊召入宫中赐赉皇爷恐有深意。皇爷初来就辞她出宫......再则皇爷随便赐她一个封号又少不了甚么。”王振的政治脑筋比别的寺人都强些，毕竟明朝的寺人才是真正的内辅。
正因为芭奴死而未死，内心保存着与前夫的恩爱情深，两年来一向把大威德明王当作是夺人爱妻的暴徒，仍受着百般宠嬖而仇恨之情没法获得最后的释解。同时在大威德明王这里获知前夫对她仍然一往情深，因为她的死而痛不欲生，还在为她制作豪华非常的陵寝。
此时朱慈焯把她当作明王的一名妃子对待，柳氏坐在那边找就想好了应对之策。听了朱慈焯问便起家欲拜，却没想到朱慈焯竟然想免了她的膜拜之礼。柳氏不知以是，仍然膜拜哭仆在地，哭着说道：“陛下原是大明之主，公然圣明仁义，不负大威德明王所托，妾身日夜所盼。妾身本是前国主郑直之母，郑氏执掌日月神岛近二百年，现在为了奉迎陛下入主而舍弃统统，妾身为此还就义了爱子郑直的性命。现在只求陛下能赐妾身一男半女，以延郑氏一脉在故国有一席之地，以全陛下仁义之德，以慰天下万民推戴之功。再则，妾身贱体已被圣尊侵犯，深居宫中已属陛下的妃嫔。现在陛下欲赐妾身下嫁，天下又有何人胆敢容留？妾身淫贱之名国中之人定已晓得，陛下欲弃妾身于宫外，这与赐死又有何异。望陛下念在郑氏一族数百年之苦劳，容留妾身以侍君侧，以救妾身一命！”
朱慈焯内心别扭踌躇不决，金巧云却在边上低声笑道：“柳氏比婢子还年青几岁，皇爷何不再赐她年青几岁，过段日子也就不在乎了！”金巧云晓得这层干系，她以为这是朱慈焯多此一举的设法，柳氏当初生养的应当是大威德明王，朱慈焯仅是名身不由已的旁观者。