她用心装胡涂，“甚么，慈悲？”
实在这河水分界的征象并不奇特，中国向来就有“泾清渭浊”之说，乃至同一条河道的主航道两侧都会呈现水面色彩分歧的环境，可在钵罗耶伽国，这个征象就被人们当作是神明在此汇合的意味，再加上本地地盘肥饶气候温馨物产丰富，钵罗耶伽国也就逐步成了佛教信徒神驰的圣地，同时也是首要的宗教浴场之一：本地人宗教信奉稠密，他们信赖，只要在圣河里沐浴，就能洗去统统罪过，如果把沐浴的地点选在两条圣河的交汇处的钵罗耶伽国，结果就会更加。
玄奘对此解释道：“这应当是钵罗耶伽国最遍及、最浅显的一种
对峙本身的信心不难，难的是用信心和行动去感化别人燔。
大船持续逆流而下，唐僧晓得本身离目标地不远了，同时他们二人在沿途看到了几种特别的气象，孟赢溪不得方法，因而便扣问玄奘。
“唉……你有所不知。”玄奘哀叹道：“两河交汇的处所神明堆积，无疑是最好他杀升天寻求超脱之处。是以，每年都会稀有以百计的人来到钵罗耶伽国，焚香沐浴，绝食七天，然后抱着沙袋大石头铁块之类的东西沉河他杀。”
“嗯，当然是真的。”她诡异地笑道，“不信么？那好，我们师徒俩眼下就来一场真刀真枪的辩经尝尝，难保师父还会栽在弟子的手里呢，呵呵。”
“是啊……就是慈悲。”玄奘微微一笑，“如果照以往的经向来看，你必然脱手了，这些天竺教的突伽天神信徒们恐怕已身首异处，无一而活。”
这番灾害不但没有让玄奘丧失进步的信心和勇气，恰好相反，死里逃生的经历让他感觉佛祖和菩萨必然在冥冥当中保佑本身，有了神明的保佑，哪怕前路再伤害，再困难，也没有甚么可骇的。
因而，玄奘趁热打铁，开端向蛮横嗜血的突伽天神信徒们报告一些最根基的梵学事理。玄奘的佛理与说话艺术通过在迦湿弥罗国的一年磨炼以后大为精进，浅显易懂而又惹人入胜，使得听者无不聚精会神。
玄奘没有随笑，在关于修行的体例上他仿佛没有半点挖苦外道的意义，因而其持续道：“全部过程中，统统修行者的身子就会以一只手抓住的高柱子为轴心渐渐扭转，日出日落，意味着天人合1、往生循环，长时候修炼，不但能强身健体，还会让精力获得升华。”
大众性行动，大师没事就拖家带口来圣河洗沐浴、擦擦身，好让本身在神水的沐浴下消灭百病。
孟赢溪小有忸捏，奸刁地吐了吐舌头，“对对对，我忘了本身的佛徒身份了，当持戒才是。”
诚惶诚恐的信徒们很快为玄奘的学问和蔼度所佩服，一边叩首忏悔，一边把兵器集合起来丢进恒河，还把抢来的东西悉数偿还各船客。
“哦……”玄奘很不测，偏过甚来专注地看着她，“真的吗？”
玄奘道：“有的人感觉沐浴沐浴结果不好，也不敷虔诚，溺水他杀又太急功近利，以是外道们（外道，是佛教徒对非佛教徒的同一称呼。）挑选了很多匪夷所思的体例在此修行。”
“嗯，差未几。”玄奘的神采没有窜改，“每日天明，外道们就从岸边渡水爬上这一对一对的木桩，一只手抓住高柱子，一只脚踩住矮柱子，另一只手和另一只脚腾空伸开，整小我昂首挺胸腰板伸直，面孔还要对着太阳的方向。”
做完这些后，这些突伽天神信徒感觉还不敷以赎罪，又要求玄奘为他们授戒，个人成了佛教居士窠。