孟赢溪此前略带打趣的偶然之语被用心机论，玄奘当真在菩提树下静坐了七日。
这是戒贤法师第一次公开报告这段故事，这类超越时空的宿命人缘竟然获得实现，统统在场之人都赞叹不已，特别是唐僧和孟赢溪。
第二，由别人来讲本身的故事能够增加可托度；
热忱的和尚和居士们一边歌颂玄奘，一边浩浩大荡的簇拥着他前去那烂陀寺。
戒贤法师的此举看似简朴而随性，实在他的企图颇深，觉贤法师也是那烂陀寺中一名以博学多才、能言善辩著称的高僧，请他来讲这段旧事有三大好处：
随后，玄奘被安排在寺长官位旁坐下，师父就是师父，门徒毕竟是门徒，他们在待赶上辨别很大，悟空仅是被安排在一个极浅显的位子，因为她蒙面，显得与世品德格不入，其坐位乃至另有些埋没。
紧接着，他又指着那位乌黑色的神仙道：“这是慈氏菩萨，也就是弥勒菩萨。”
四位高僧先把玄奘师徒请到一处庄园里歇息用斋，不久以后，又有二百多名和尚和一千多位那烂陀寺的施主带着华盖、鲜花、香料，构成庞大的欢迎步队前来驱逐。
第三，觉贤法师辩才好，更能活泼再现当时的场景，打动世人。
第一，戒贤法师感觉本身年纪大了（此时他已经105岁），他方才又沉浸在哀思当中，担忧本身一边流眼泪一边喘气讲不好故事；
黄金色神仙又道：“我是文殊菩萨，我们见你筹办白白放弃本身的生命，而不筹算忍耐痛苦，用有限的生命去做一些无益的事情，以是才来劝你；你应当服从我们的奉劝，好好把《瑜伽师地论》这部经籍发扬光大，你身上的病痛天然就会渐渐好转。”
来到摩揭陀国的第十天，在菩提树下修行的唐僧师徒已经是家喻户晓的人物。这时，那烂陀寺主动派和尚来接人了。
“你筹算就如许放弃本身的生命吗？”此中一个神仙问戒贤法师，“佛经上讲，人生是由磨难构成的，但是佛经上并没有讲，因为人生磨难便能够用他杀来回避。因为你宿世是一个国王，给众生带来了很多烦恼磨难，这才招来了此生的报应！”
唐僧终究至心笑了，“妖精”也笑了，随后她心想：“玄奘的西行终究灰尘落定，不再见有大的变数；相反是我，再今后，我究竟该何去何从……”
玄奘小有惶恐，也非常奇特，不过他并不感觉本身的答复有甚么不当，但也不便去问戒贤法师为何要痛哭，只好非常安静地坐在那边，静观其变。
最后，文殊菩萨又奉告戒贤法师：“东土大唐会有一个和尚筹算前来跟班你学习佛法，你必然要等他前来。”
她压声道：“因为你肩头担当的任务极其沉重，容不得半点闪失，那就是――帮忙佛主了结弘扬佛法的心愿。窠”
这本来是一个再普通不过的答复，没想到戒贤法师却俄然放声哀嚎大哭，这让在场的统统人都摸不着脑筋。
那烂陀寺之以是要派二十小我伴随玄奘一同前去，这此中不过乎两个启事：一方面，这是表示对玄奘的正视；另一方面是显现那烂陀寺的气力――先是四位高僧，然后是二十位学问高深就连边幅都不减色的弟子，其寄意再明白不过了。
因为戒贤法师所精研的《瑜伽师地论》恰是由弥勒菩萨所口传，以是他当即跪倒在慈氏菩萨面前，表示来世想投胎到他身边。
从这今后，戒贤法师服从三位菩萨的教诲，一边忍耐痛苦弘扬佛法，一边等候着东土大唐和尚的到来，渐渐的，他身上的病痛确切减轻了很多。
颠末一番烦琐而昌大的礼节后，戒贤法师开口了，他明知故问道：“玄奘法师从何而来？”