从笔墨跟说话的相互印证，林遥明白人类为甚么自称为“我”，因为那位最太古的大神“盘古”自称为“魔”；林遥明白人类为甚么自称为“吾”，因为那位很太古的大神“有巢氏”自称为“巫”；林遥明白人类为甚么自称为“人”，就是因为阿谁初次用火烤东西吃的大神“燧人氏”自称为“人”。
接着，林遥向手里的山鼠悄悄吹了口气，只见山鼠黑糊糊的那身毛，便纷繁脱落了。林遥顺手拿起一根三寸来长的树枝，将山鼠的脑袋敲掉，又将山鼠的尾巴敲掉，再将山鼠的四只爪子全都敲掉，腿必定要留着，这但是相称好吃的部位。
端木琪催促鹫儿迅疾飞至林遥消逝之处，迫不及待的从半空中纵身而下，落在一块岩石上再次收摄心神，以“预思法诀”实地近间隔猜测，发明林遥是冲进溪涧里去了。端木琪继而走到溪边，只见水流湍急，哪另有人影。
惊奇之余，端木琪旋即收摄心神，集合意念以“预思法诀”猜测，得出的成果还是去处不明，脑海闪现林遥奔驰的身影蓦地里就浑然不见了。
端木琪即便是乘着鹫儿飞翔，如许曲盘曲折的追随下来，也累得焦头烂额，眼看太阳逐步的西落，暮色苦楚让端木琪倍觉焦迫。
林遥从册本中晓得，人类与禽兽辨别开来，就是从窜改生食为熟食开端的，那位第一个吃熟食的古者被称为“燧人氏”，糊口在比“伏羲”、“女娲”更早的年代。
摸摸肚皮，林遥感觉应当吃点东西了，因而走畴昔拎起山鼠，又顺手捡些干柴，来到一块洁净的岩石上。明显，林遥是筹办烤山鼠吃，却发明得利用高深的神通，才气更好的享用这顿美食，不由以天眼察探姑姑的意向，只见她仍然还鄙人流盘桓，内心便想：我现在在做甚么，姑姑的“预思法诀”应当发明不了。
“燧人氏”为何自称为“人”，因为他不想跟禽兽一样茹毛饮血，从而钻木取火以化腥臊，而真正令人类从形状上跟禽兽完整辨别开来的是伏羲、女娲两位大神，因而人类退化掉龙的尾巴，开端用两只脚走路，“人”字便造出来了。
伏羲、女娲两位大神的期间到临，开端造字以代结绳之政。
持续向前，游了差未几两里，林遥才爬登陆，夜幕已经完整覆盖大地。面前的山谷更是人迹罕至，模糊有很多山虫的啾唧，当然也有林遥听着最亲热的蛙声。林遥信步走向山谷深处，俄然间有一团黑糊糊之物向林遥袭来，顷刻被林遥挥手一拳，便撂翻在地了。
溪水约摸有两人高的深度，端木琪潜入溪底细心寻觅半晌未果，浮出水面深思道：不知遥儿是跑得太猛没刹住脚冲进溪涧，还是成心的跑进水内里？
林遥暗自点点头，顺手悄悄一拂，面前的干柴便燃烧起来。
林遥从溪涧逆流而上，天眼看到姑姑没头没脑的往下流寻去，不由暗忖道：躲在水里竟然能够逃脱姑姑以“预思法诀”的追踪，还真是没想到呀！
“盘古”大神为何自称为“魔”，因为他糊口的阿谁鸿蒙期间，六合万物都没有开窍如同浑沌，唯独他成了会说话的生灵，只是说甚么谁也不懂，不幸的只能自言自语，是以说甚么就是甚么了，“魔”就是“魔”没有为甚么。跟着光阴的推移，逐步的有很多生灵开窍了，都学着“盘古”大神自称为“魔”，到厥后天然就龙蛇稠浊，吵嘴不分。因而“有巢氏”标新创新了，因而“燧人氏”革风易俗了，因而“伏羲”、“女娲”脱胎换骨了，因而人类从万物生灵中逐步的便脱颖而出。
“有巢氏”为何自称为“巫”，因为他不想跟别的生灵一样住在洞窟里，从而开端制作屋子成为有“屋”一族，伏羲缔造“巫”字将之从“家”晋升到“天下”的高度，付与无与伦比的涵义，当时的“巫”绝对是高贵的敬称，因而又造了一个“吾”字用于谦称，厥后又造了一个“屋”字用于辨别屋子。