“没有。”苟云宝道，他说的时候毫不踌躇，并且义正言辞，充满了公理感。
白灵槐在乾元阁博览群书，但是书上只说了女娲娘娘采五色石炼制五彩石补天，也没说女娲娘娘烧了个瓦啊。
“废话，畴昔屋子漏了补瓦不都叫补天吗，你健忘了？人们就是看女娲娘娘烧补天石，学着会烧了瓦。老狗儿头，你这补天石是从那里弄来的？是不是方才冒名顶替魏猛抢来的？”黄大力指着苟云宝问道。
开端的时候聆听还一向是以狗的形象呈现，到了宋朝的时候，能够是因为大师感觉堂堂菩萨中间放一只狗，实在没有气势，佛教常常用狮子说教，从当时候聆听的形象开端便成了狮子，颠末元朝外族入侵，民族动乱，特别是到了清朝的时候，聆听在人们的心中已经变成了虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。被世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“六合精灵”和“万兽征物”，集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体。现在九华山的镇山之宝，青铜聆听便是这副模样。
天国犬就那么吼一声，一股淡紫色的气体迎着黄大力而去，气体腥臭非常，黄大力只闻了一下，这个大黑脸都变成紫茄子色，翻身躺在地上，指着苟云宝：“你……这烟……有毒！”说完眼睛一翻，死畴昔了。
那团黑气很快化作一个黑红色的东西，像狗，但是有三个庞大的头，每个头都有四只眼，他的尾巴是蛇尾，在他的脊背上张着两排毒蛇牙齿一样的东西。这只怪狗比黄大力的白毛细犬要小很多，但是也有狮子般大小，他张着血盆大口，对着白毛细犬。
“现在全部道家视魏猛和我为眼中钉肉中刺，都要杀我们而后快，我想问你一下，你，另有你前面的二郎真君，能够和全部道家为敌，帮我们吗？”白灵槐看着黄大力道。
“道家也讲究论道，当年你们全真的丘处机，如果不是在成吉思汗面前矫饰舌头，又如何被称为当世神仙呢。”苟云宝辩驳道，但是黄大力就是装死，也不睬他。
白灵槐伸开手，在她的手里放着一块碗底大小的瓦片，瓦片分红五色，别离是青，红，白，黄，黑，不消说，这五色代表了五行。
面对黄大力的诘责，苟云宝倒是很安静，道：“仆人给我的，我也只是遵循仆人的叮咛照办，详细这东西是如何来的，那就不是我该过问的事情了。”
“打着魏猛的灯号去抢补天石，现在又把它送给魏猛，你们这不是逼良为娼吗？”白灵槐把补天石放在桌子上，痛恨地说道。
中国当代闻名的四大神话，共工触山，女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月，在东汉之前，一向都是先有女娲补天，后有共工触山，但是到了东汉期间，王充写了本《论衡・谈天篇》，把共工触山放在了女娲补天之前，视乎是给天破找了一个很好的来由，但是共工忽视了一个题目，共工触山这个传说，是为了解释为甚么日月星斗往西走，大河向东流。因共工碰倒了不周山，折断了顶着天的柱子，天往西北方向倾斜，以是日月星斗都向西北活动；地往东南边向下陷，以是江河湖水都向东南流淌堆积。如果女娲娘娘炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，那么六合均衡，大河还往那里流呢？
“都行，都行，名字不过是个称呼，无所谓。只要白老太太欢畅，叫我老狗头儿，我也没定见。”苟云宝对白灵槐很客气，语气也很随和，仿佛一个长辈对着本身心疼的长辈普通。
地藏王菩萨是俗姓金，原为新罗国（目前鲜中部）王族，因为坚信佛教，便在唐朝到中国九华山修行，跟着他一起来的，有一条白犬，南朝鲜的土狗，现在被称为天下名狗的珍岛犬，等地藏王菩萨成了事，天然是鸡犬升天，跟着他的白犬也就成了神物，因为这个白犬常常是一只耳朵竖着，一只耳朵垂着，释家佛教的信徒便称呼白犬为善听，说他竖起的耳可听十方诸佛菩萨的法音，垂下的耳能够下闻人间与恶道众生哀告的声音。而厥后的人感觉佛教是四圣谛教，便把“善听”改成了“聆听”。